Cave Kể Chuyện Vụ 13 Cán Bộ Ko Kịp Mặc Quần Áo Chết Cháy ở Đường Trần Th...

Read more »

Chuyện gì đang xảy ra với Trung Tâm Asia qua Nam Lộc và Trúc Hồ?

Cali Today News – Trong thời gian qua, những tin đồn về TrungTâm Asia, Thy Vân, Nam Lộc và Trúc Hồ cứ râm ran trong dư luận. Để phần nào tìm hiểu thêm vấn đề, chúng tơi gửi đến qúy độc giả (1) lá thư của Trúc Hồ và (2) hai lá thư của nhạc sĩ Nam Lộc gửi anh chị em nghệ sĩ để qúy vị tham khảo. Cũng trong ngày hơm qua trên nhật báo Cali Today, ký giả Trần Cũng Sơn đã cĩ bài viết giới thiệu đến qúy độc giả bài viết “Trung tâm Asia thay đổi nhân sự: HOÀNG ĐĂNG MINH – NỮ ĐẠO DIỄN MỚI!” để qúy vị cĩ thể biết được gương mặt mới sẽ lèo lái trung tâm Asia trong thời gian tới.

Nhạc sĩ Trúc Hồ ngừng hợp tác với Trung Tâm Asia
Nhạc sĩ Trúc Hồ – Tổng Giám Đốc Đài truyền hình SBTN trân trọng thông báo đến toàn thể quý khán giả và quý đồng hương:
Sau hơn 20 năm cộng tác với Trung Tâm Băng Nhạc ASIA, Trúc Hồ xin thông báo quyết định ngưng hợp tác với Trung Tâm ASIA để có thời gian tập trung vào việc bảo tồn và phát triển đài truyền hình SBTN.
ASIA 78 với chủ đề “Tình Yêu Và Thân Phận” là chương trình nghệ thuật cuối cùng mà Trúc Hồ thực hiện cùng với Trung Tâm ASIA.
Trong hơn 20 năm qua, ASIA như là một đại gia đình đối với Trúc Hồ cũng như nhiều anh chị em nghệ sĩ. Rời đại gia đình Asia là một quyết định khó khăn, nhưng Trúc Hồ sẽ tiếp tục dành tâm sức và thời gian cho đại gia đình SBTN.
Xin chân thành cám ơn Trung Tâm ASIA, đặc biệt là chị Thy Vân – Tổng Giám Đốc Trung Tâm ASIA – cùng tất cả các anh chị em ca nhạc sĩ, đã cùng đi với Trúc Hồ một đoạn đường dài trong việc giữ gìn và phát triển âm nhạc Việt Nam.
Xin chúc chị Thy Vân sớm hồi phục sức khoẻ để tiếp tục dẫn dắt Trung Tâm ASIA trong tương lai.
Nhạc Sĩ Trúc Hồ – Tổng Giám Đốc đài SBTN
27/10/2016
Thân gởi anh chị em nghệ sĩ của Trung tâm Asia,
Đứng trước tình trạng sức khỏe không được khả quan của người cầm đầu Trung tâm Asia là cô Thy Vân vì thế mọi quyết định về chương trình họat động cùng dự tính thu hình cho các DVD sắp tới đều bị ảnh hưởng. Hơn lúc nào hết, anh chị em nghệ sĩ chúng ta cần phải hỗ trợ cho những người đang thay mặt cô Thy Vân để lèo lái con thuyền Asia, đồng thời cùng nắm tay nhau một lòng đoàn kết, chung sức để đóng góp, xây dựng và giữ vững cho con thuyền Asia không bị chìm đắm bởi sự thiếu vắng của vị thuyền trưởng tài ba và xuất sắc Thy Vân, người đã điều khiển Trung tâm này trên đỉnh vinh quang từ suốt hơn 30 năm qua, với sự dìu dắt của nhạc sĩ Anh Bằng.
Vì thế, thay mặt cho ban điều hành Trung tâm Asia hiện tại, tôi xin thân mời toàn thể anh chị em nghệ sĩ đến tham dự một cuộc họp khẩn cấp để cùng nhau thảo luận cùng đóng góp ý kiến về TƯƠNG LAI CỦA TRUNG TÂM ASIA.
Buổi họp này sẽ vô cùng open và thân mật để mọi người có thể trình bầy ý kiến của mình một cách công khai, tự do và thẳng thắn trong TINH THẦN XÂY DỰNG theo ngày giờ sau đây:
2 PM TUESDAY, OCTOBER 4th, 2016 at ASIA OFFICE
Thank you for your concern and support!
On behalf of the management staff.
MC Nam Lộc

Hồng Vũ Đăng Minh đang tác nghiệp

Thân gởi anh chị em nghệ sĩ của Trung tâm Asia,
Mấy hôm nay tôi liên tiếp nhận được texts, emails cùng điện thoại của một số các bạn, hầu hết tỏ ra rất hoang mang và quan tâm về những diễn biến đang xẩy ra trong sinh hoạt của “gia đình nghệ thuật Asia” mà chúng ta đã có cơ hội phục vụ, đóng góp và xây dựng từ nhiều năm qua.
Trước hết tôi xin kêu gọi tất cả mọi người hãy bình tĩnh và tế nhị trong những lời tuyên bố của mình bởi vì nếu không sẽ chẳng giải quyết được điều gì, mà ngược lại có thể tạo thêm sự hiểu lầm cùng hố chia cách tình cảm giữa anh chị em trong cùng một gia đình mà chúng ta đã sống và chia xẻ vui buồn với nhau từ bấy lâu nay.
Thật ra khi viết lá thư bên dưới để kêu gọi một cuộc họp khẩn cấp cách đây 3 tuần lễ là tôi đã nghĩ tới vấn đề “đã đến lúc anh chị em chúng ta phải ngồi xuống để cùng thảo luận cũng như đóng góp ý kiến về TƯƠNG LAI CỦA TRUNG TÂM ASIA”. Đồng thời nói ra hết những điều gì cần phải nói một cách thành thật và cởi mở thậm chí có thể chạm tự ái của nhau, nhưng cần thiết để giải quyết vấn đề hầu tìm ra một hướng đi mới. Rất tiếc là cuộc họp sau đó đã bị hủy bỏ mà chính cá nhân tôi cũng không biết lý do hay được thông báo!
Tuy nhiên điều đó không còn quan trọng đối với tôi bây giờ nữa, vì mọi việc tự nó đã có những quyết định ngoài tầm tay và sự kiểm soát của anh chị em chúng ta đặc biệt là những thay đổi đã vừa xẩy ra mà điển hình là chương trình thu hình cho Asia #79.
Theo tôi thì thay đổi là điều cần thiết và cần phải có trong giai đoạn này, vì sự tiến bộ của kỹ thuật, cùng nhu cầu đòi hỏi của khán thính giả trong việc lựa chọn chủ đề, phong cách trình diễn, cũng như việc lập đi lập lại những tác phẩm đã trình bầy nhiều lần! Chính những người chủ chốt trong các chương trình của TTAsia như nhạc sĩ Trúc Hồ cũng nhận ra được những điều đó.

Tôi còn nhớ trong buổi họp để bàn về chương trình Asia #78 khoảng 6 tháng trước đây, có mặt cả cô Thy Vân, Trúc Hồ cùng đông đảo anh chị em nghệ sĩ. Khi cô Thy Vân đề nghị thực hiện chủ đề Asia #78 bằng những ca khúc nói về Mưa thì Trúc Hồ không đồng ý và vẫn muốn giữ ý định là chọn chủ đề “Tình Yêu và Thân Phận”! Thực ra những sự “bất đồng” này đã từng xẩy ra trong quá khứ, nhưng Thy Vân và Trúc Hồ đều rất dễ dàng thông cảm lẫn nhau để tiếp tay làm việc. Nhưng lần này thì tôi cảm thấy có một dấu hiệu “cần phải có một sự thay đổi” từ trong tâm tư của chính Trúc Hồ. Tôi còn nhớ Trúc Hồ nói với Thy Vân là: “Chị Vân ơi, sau bao năm làm việc với TTAsia, bây giờ em chỉ muốn thực hiện những chương trình nào mà em thích và hứng thú mà thôi, nếu chủ đề nào mà em cảm thấy không hợp thì chị cứ để cho người khác làm”. Nói xong câu đó, Trúc Hồ còn đưa ra những thí dụ như các chương trình nhạc chủ đề hoặc bình luận bóng đá thực hiện hàng tuần trên đài truyền hình SBTN, Trúc Hồ bảo “chị thấy không, những chương trình đó đâu có tiền bạc hay lợi nhuận gì đâu, nhưng vì em thích nên say mê và bỏ công ra làm”! Nghe xong câu này thì chính cá nhân đã thầm nghĩ “Asia sẽ không thể nào còn như trước nữa”! Nói như vậy không có nghĩa là ai đúng, ai sai trong các quyết định của mình, mà tôi chỉ muốn nhấn mạnh một điều là con đường Asia đi sẽ có sự thay đổi để điều chỉnh lại những thiếu xót hay mất mát trong các vai trò chủ yếu! Nhất là vì tình trạng sức khỏe của Thy Vân cùng sự chuyển giao cho một thế hệ lãnh đạo và điều hành mới của TTAsia, khác biệt về tuổi tác cùng quan điểm về nghệ thuật và dĩ nhiên không thể nào có được sự “đồng cảm” mà Thy Vân và Trúc Hồ đã tạo được qua bao sóng gió bão bùng để chèo lái con thuyền Asia từ mấy chục năm qua.
“TRỞ LẠI VỚI TÌNH TRẠNG HIỆN NAY”:
Sở dĩ mà tôi phải dài dòng như trên vì muốn nhấn mạnh một điều là Asia không thể không tránh được vấn đề là “phải có sự thay đổi”! Tốt hay xấu, hay hay dở chưa ai biết, nhưng phải có sự thay đổi để sống còn.
NOW, nói đến anh chị em nghệ sĩ chúng ta, những người đã được khán thính giả đặt tên là “chiến sĩ của tự do”! Hầu hết những nghệ sĩ đã trung thành với Asia là vì họ quý trọng đường lối cùng lý tưởng của trung tâm. Anh chị em chúng ta đã cùng đồng hành qua các chương trình thu hình vừa nghệ thuật, vừa ý nghĩa. Vừa phục vụ nhu cầu thưởng ngoạn âm nhạc của khán thính giả, vừa nêu cao tinh thần quốc gia, cổ võ quyền tự quyết của dân tôc và tranh đấu cho một nước Việt Nam tự do dân chủ và tôn trọng nhân quyền. Trong tinh thần đó, việc các nghệ sĩ chọn lựa để hợp tác trong chương trình thu hình Asia #79 của TT Asia, hoặc vì bất cứ một lý do gì mà không thể xuất hiện được thì mọi người chúng ta cần phải tôn trọng quyền tự quyết và tự do thiêng liêng đó của họ. Chính vì thế không ai có thể phê bình hay trách cứ bất cứ ai. Mỗi người có một hoàn cảnh, một tâm tư hay một cách suy nghĩ khác nhau. Đã hãnh diện là “chiến sĩ của tự do” thì hãy tôn trọng quyền tự do chọn lựa của người khác. 
Vả lại, hơn nữa biết đâu Asia sẽ có thêm một trung tâm nữa để anh chị em chúng ta có cơ hội hợp tác, trình diễn và phô trương tài nghệ cùng phục vụ lý tưởng cao đẹp mà chúng ta đã hãnh diện theo đuổi từ nhiều năm qua. Biết đâu đây chẳng là sự phù hộ và hướng dẫn của những người đã khuất, những linh hồn đã góp công xây dựng TT Asia như quý nhạc sĩ Anh Bằng, Trầm Tử Thiêng, Việt Dzũng, v..v…
Vậy qua tâm thư này, tôi xin tất cả anh chị em nghệ sĩ hãy tự kềm chế, hãy tương kính và tôn trọng lẫn nhau. Xin ngưng post những comments tiêu cực về trung tâm ca nhạc mà chúng ta đã từng yêu, từng sống. Xin nhớ rằng: Cuộc đời mà không có sự thay đổi thì sẽ không tiến bộ, còn nếu không có thử thách thì sẽ chẳng bao giờ đo lường được tài sức của mình.
“Chuyện đâu, còn có đó”! Please take it easy!
Love you all,
Nam Lộc
Hy vọng rằng qua ba lá thư nói trên, chúng ta phần nào hiểu được hiện trạng bên trong của Trung tâm Asia hiện nay.
Nguyễn Ninh Hòa

Read more »

Tiểu thương Bạc Liêu mang quan tài diễu phố phản đối di dời chợ

Tiểu thương mang quan tài diễu phố phản đối di dời chợ. (Ảnh: VNExpress)

Hàng trăm chủ sạp ở chợ Gành Hào trong tỉnh Bạc Liêu trong hai ngày qua mang quan tài diễu phố, để phản đối việc nhà cầm quyền di dời chợ cũ sang chợ mới.
Theo báo mạng VnExpress, lực lượng hữu trách huyện Đông Hải, tỉnh Bạc Liêu hôm Tứ Sáu 28/10 tổ chức di dời chợ cũ Gành Hào sang Trung Tâm Thương Mại Gành Hào, cách đó khoảng 400 mét. Tuy nhiên, họ vấp phải phản ứng gay gắt của các tiểu thương.
Một số chủ sạp hàng mua hai chiếc quan tài còn mới đặt ở giữa con đường đi qua trung tâm thị trấn Gành Hào. Sau đó họ cử hành một cuộc diễn hành rước quan tài đi qua vài con đường khác, thu hút nhiều sự chú ý của người đi đường và cư dân địa phương.
VnExpress dẫn lời một viên chức huyện nói rằng khu chợ cũ đã xuống cấp do xây dựng đã lâu, không bảo đảm an toàn hỏa hoạn. Nhà chức trách đã nỗ lực thuyết phục các tiểu thương nhiều lần, nhưng nhiều người vẫn không chấp nhận di dời.
Trong khi đó, các tiểu thương cho rằng trong việc nhà cầm quyền địa phương cho dời chợ về Trung Tâm Thương Mại Gành Hào có nhiều điều khuất tất. Khu chợ mới cũng bị chê là nhếch nhác, không thuận tiện cho việc mua bán.
Trung tâm thương mại Gành Hào đã được xây dựng và đưa vào sử dụng từ cuối năm 2010. Nhưng mãi cho đến nay, chỉ vài tiểu thương đến kinh doanh tại nơi này. Đa phần người dân không chọn Trung tâm thương mại để đến mua hàng, thay vào đó là họ chọn chợ Gành Hào. Từ đó khiến việc kinh doanh trở nên ế ẩm.
Do buôn bán ở bên trong ế ẩm, một số người đã ra trước trung tâm để bày hàng buôn bán. Thế nhưng cũng chẳng có bao nhiêu khách hàng. Đã có trường hợp tiểu thương bị vỡ nợ, cầm cố nhà cửa vì dọn đến kinh doanh ở Trung tâm thương mại.
Theo VnExpress, ông Bùi Minh Túy, chủ tịch huyện Đông Hải, giải thích vụ mang quan tài diễu phố là do một số tiểu thương bị một nhóm người kích động. Ông này không nói rõ nhóm người nào kích động các tiểu thương, và vì lý do gì, nhưng cho biết đã nhờ công an giải quyết.
Huy Lam / SBTN

Read more »

Bức thư mẹ gửi con gái 15 tuổi khiến giới trẻ phục lăn

Có những cha mẹ yêu thương con bằng cách bao bọc con, thay con đối mặt với mọi khó khăn trong cuộc sống. Có những bậc phụ huynh lại đối xử với con như người lớn, để con tự chịu trách nhiệm về cuộc sống của mình.

Nếu bạn thuộc kiểu phụ huynh thứ 2 thì thông điệp trong bức thư của một bà mẹ gửi con gái tuổi mới lớn của mình rất đáng để học hỏi.
3 năm nữa, mẹ có thể đuổi con ra khỏi nhà
Nghe phũ quá phải không nhưng hoàn toàn có thể xảy ra đấy. Khi con tròn 18 tuổi, có 2 trường hợp sẽ xảy ra: Một là con vào trường đại học, mẹ sẽ hỗ trợ con trong khả năng của mẹ cho đến khi con tốt nghiệp hoặc tìm được việc làm.
Hai là con không vào đại học (mẹ không bao giờ lên án, chê trách con về quyết định này) thì con sẽ đi tìm việc làm luôn. Và trong trường hợp này thì con phải tự lo cho bản thân mình thôi.
Mẹ sẽ không hỗ trợ bất cứ điều gì cho cô gái qua tuổi 18 đã nghỉ học vì mẹ cho rằng nghỉ học không phải là điều đúng đắn nên làm ở tuổi đó. Con còn có 3 năm để đưa ra quyết định.
Và bố mẹ cũng đã nghĩ đến việc sử dụng phòng của con, nó sẽ là phòng ngủ của bố mẹ.
Con là cô gái tuyệt vời, xinh đẹp và thông minh
Con hơn mẹ về mọi mặt. Con thực sự là một cô gái tuyệt vời. Mẹ bên con đã 15 năm và con tuyệt hơn những gì mẹ mong ước nhiều. Nếu ai đó không nhận ra điều này thì là lỗi ở họ, không có con mắt nhìn người thôi.

“Mẹ nuôi dưỡng con lớn lên là để con sống cuộc sống của riêng con. Vì thế con hãy sống theo cách của mình”
Mẹ không phải hình mẫu để con noi theo
Con là một người hoàn toàn khác mẹ. Con có tính cách của riêng con. Con không phải thích những thứ mà mẹ thích. Con có quyền bác bỏ các chỉ thị của mẹ. Và điều đáng lưu tâm là con sẽ phải tự chịu trách nhiệm cho các quyết định của con.
Con tự do lựa chọn, mẹ không có kỳ vọng gì cả
Con có thể trở thành thợ máy, nhà phân tích kinh doanh, bà nội trợ, nhà trị liệu làm đẹp, quản lý cấp cao hoặc bất cứ công việc gì như thu ngân siêu thị chẳng hạn. Mẹ cho rằng mẹ không có phận sự gì để can thiệp vào các lựa chọn của con. Nhưng con đừng quên điều số 1 mẹ đã nói trên.
Con không nợ mẹ gì hết
Mẹ nuôi dưỡng con khôn lớn không phải để mong con trả ơn. Mẹ không đòi hỏi con phải chu cấp cho mẹ khi mẹ già. Con có quyền lựa chọn điều gì quan trọng với con, thứ gì có ý nghĩa với con. Cuộc sống là của con, tùy con lựa chọn.
Con luôn có một gia đình
Trong cuộc sống, khi con gặp bất cứ điều gì, mẹ sẽ luôn ở bên con nếu con cần mẹ. Mẹ sẽ hỗ trợ con, chia sẻ niềm vui, nỗi buồn với con, mẹ sẽ giúp con nếu con cần mẹ. Nhưng mẹ sẽ không can thiệp bất cứ điều gì nếu con không lên tiếng.
Mẹ có cuộc sống riêng của mẹ
Mẹ không có nghĩa vụ phải đến và giúp đỡ con khi con búng ngón tay ra hiệu. Mẹ không phải từ bỏ bất cứ việc gì mẹ đang làm vì con hay hi sinh cuộc sống của mẹ cho con. Mẹ có thể làm điều đó nhưng đó không phải nghĩa vụ của mẹ.
Con có cuộc sống riêng của con
Kết hôn với ai, có bao nhiêu đứa con, thích ai ghét ai, bỏ phiếu cho ai là việc của con. Quan điểm, niềm đam mê và niềm tin của mẹ không ảnh hưởng gì đến con hết. Con hãy làm những gì trái tim và lương tâm mình mách bảo. Con làm bất cứ điều gì thì mẹ vẫn là mẹ của con, con vẫn là con gái của mẹ.

“Mẹ luôn ở đó khi con cần nhưng mẹ sẽ không can thiệp nếu con không lên tiếng"
Không ai có ý định làm tổn thương con hết
Điều này hơi khó hiểu nhưng là sự thật: tất cả mọi người đều chỉ nghĩ về bản thân mình. Và mẹ cũng vậy. Tất cả những người ngoài kia, dù trong hoàn cảnh nào thì họ cũng chỉ cư xử theo cách mà họ cho là đúng.
Không ai cố ý hủy hoại cuộc sống của con. Chỉ đơn giản là họ nghĩ điều tốt nhất cho họ, không có gì khác. Đó đơn giản là vì cuộc sống của con và họ không cùng chung một hướng.
Cuộc sống là không công bằng
Không có công thức nào đảm bảo việc thành công hay thất bại. Con không thể kiểm soát được thế giới này. Con có thể làm tất cả mọi thứ đúng nhưng kết quả vẫn thất bại. Điều duy nhất con cần để tâm là phải thành thật.
Đừng tự lừa dối bản thân mình. Hãy học cách hiểu bản thân, hiểu những nhu cầu và cảm xúc thực của mình. Và nghĩ về những điều mà con cho là tốt nhất đối với mình.
Thành công của con có thể là thất bại của người khác
Khi con kiếm được công việc hay đỗ vào trường đại học cũng có nghĩa là ai đó đã đánh mất cơ hội của họ. Khi con hẹn hò với ai đó, rất có thể người đó sẽ là tình đầu của một cô gái khác.
Con thậm chí đã chiếm mất vị trí yêu thích của người khác trong rạp chiếu phim. Nhưng đừng để tâm điều đó vì những điều bất hạnh của con rất có thể lại là niềm vui của những người khác, công bằng thôi.
Người duy nhất con có thể tin tưởng 100% là chính con
Không ai đáng tin 100% cả, ngay cả mẹ. Con chỉ có thể đặt niềm tin tuyệt đối vào chính bản thân mình. Mẹ không thể chui vào đầu con mà biết hết con đang nghĩ gì, con luôn có những điều thầm kín không thể nói ra, thứ con giữ cho riêng mình biết. Mẹ biết điều đó vì mẹ cũng từng như thế.
Mẹ cũng có một người mẹ giống như con có mẹ vậy. Chỉ có mình con hiểu rõ về bản thân mình. Vì vậy, chỉ có con mới rõ khả năng của mình như thế nào.
Đừng bắt người khác chịu trách nhiệm hộ mình
Từ 18 tuổi, con sẽ phải chịu trách nhiệm cho mọi thứ trong cuộc sống của con. Đẻ con nếu con nghĩ mình có thể nuôi nấng chúng. Kiếm một công việc nhiều thử thách nếu con nghĩ con có thể làm.
Ra nước ngoài sống nếu con tự tin có thể sống tốt ở một đất nước xa lạ. Mọi thứ con phải tự làm. Nếu may mắn con có thể tìm được người sẵn long giúp mình và mọi thứ sẽ dễ dàng hơn. Nhưng không ai có nghĩa vụ phải giúp con cả. Hãy nhớ điều này.
Hãy nghĩ kỹ trước khi làm
Mọi hành động đều có hệ quả. Con không thể đoán trước được hết các thách thức, cơ hội nhưng ít nhất là con phải suy nghĩ kỹ trước khi quyết định. Càng dự đoán được các hệ quả có thể xảy ra thì con càng dễ chọn ra hành động nào là phù hợp.
Con không nhất thiết phải nghe mẹ
Mẹ vừa liệt kê ra 14 điều mẹ cho là sẽ giúp con tổ chức cuộc sống tốt hơn mẹ đã từng. Nhưng như mẹ đã nói, mẹ không phải là con. Đừng so sánh con với mẹ. Đừng nghĩ rằng cuộc sống của mẹ con ta tương đồng về mọi mặt. Mẹ nuôi dưỡng con lớn lên là để con sống cuộc sống của riêng con. Vì thế con hãy sống theo cách của mình. Nhưng đã tự lựa chọn thì đừng bao giờ quay về than vãn với mẹ.
Kim Minh(Theo Brightside)

Read more »

Con bò quỳ khóc khi sắp bị giết thịt, mời bác sỹ thú y đến khám mới phát hiện sự thật cảm động này

“Người mẹ” trong bất kỳ loài vật nào đều đóng vai trò vô cùng to lớn… Vì con cái, bất kỳ người mẹ nào cũng có thể làm được những việc phi thường! Mỗi loài vật đều có linh tính, khi chúng cận kề cái chết, trong lòng cũng sẽ thấy hoảng sợ, thậm chí có thể có những hành động lạ thường.

Gần đây, một cư dân mạng đã chia sẻ một loạt ảnh vô cùng cảm động, trong ảnh là một con bò sắp bị giết thịt, nó bỗng quỳ xuống trước mặt mọi người và mắt rưng rưng lệ như muốn cầu xin mọi người đừng giết nó.

Dù ông chủ lò mổ nói thế nào con bò cũng không chịu đứng dậy, dẫu như thế nhưng họ cũng không có cách nào, vẫn phải dẫn con bò vào trong lò mổ, tuy trong lòng không muốn nhưng rồi họ vẫn phải làm theo đúng quy trình công việc giết mổ.

Con bò sau khi được dẫn vào lò mổ vẫn cúi gằm mặt và không ngừng rơi lệ, mọi người ai cũng lấy làm lạ, họ nghĩ chắc con bò này bị bệnh hoặc nó muốn nói điều gì đó vì thế đã mời bác sỹ thú y đến kiểm tra.

Sau khi kiểm tra xong, bác sỹ thú ý tiết lộ một thông tin khiến mọi người ai cũng phải giật mình! Con bò này đang mang thai, vì nó muốn bảo vệ đứa con trong bụng mình nên đã quỳ xuống cầu xin mọi người, nó biết rằng nếu nó chết thì đứa con trọng bụng nó cũng không thể sống được, bản năng của người mẹ đã thúc giục nó phải làm mọi cách để cứu đứa con.

Con bò sợ quá khóc nức nở, rồi nó nhận ra mình đang ở nơi đâu:

Mọi người chứng kiến ai cũng cảm động nên cầu xin ông chủ lò mổ không giết nó, sau đó mọi người đã cùng nhau góp tiền để mua lại con bò này và gửi tặng lại cho nhà chùa ở địa phương, họ hy vọng nơi cửa Phật sẽ giúp nó yên tâm để sinh đứa con của mình và sau đó 2 mẹ con sẽ được sống vui vẻ bên nhau.

Tình mẹ thật vĩ đại! Chỉ cần đứa con của mình bình yên vô sự, cho dù phải trải qua bất kỳ khó khăn, tủi nhục nào cũng cam chịu, kể cả hy sinh tính mạng cũng cam lòng, đây chính là tấm lòng những người mẹ… Mong rằng bò mẹ này sau đó sẽ được ở bên đứa con cho đến khi nó trưởng thành.

My My

Read more »

Đại Nhạc Hội Cám Ơn Anh Kỳ 10 đạt kỷ lục, thu được hơn 1.2 triệu cho những thương binh VNCH

Vào ngày Thứ Bảy 15/10/2016, tại hội trường Thư Viện Việt Nam (Westminster, Nam Cali), Ban Tổ Chức Đại Nhạc Hội Cảm Ơn Anh Kỳ 10 đã tổ chức buổi họp báo, để công bố với cộng đồng kết quả gây quĩ của đại nhạc hội này để giúp đỡ cho thương phế binh VNCH còn ở lại quê nhà.
Trả lời phỏng vấn Đài Truyền Hình SBTN, Trưởng Ban Tổ Chức- Bà Nguyễn Thị Hạnh Nhơn, Hội Trưởng Hội H.O. Cứu Trợ Thương Phế Binh & Quả Phụ VNCH- cho biết rằng bà vô cùng vui mừng, vì kết quả của đại nhạc hội chưa bao giờ đạt cao kỷ lục như kỳ 10 lần này.
Từ kết quả tạm công bố vào ngày tổ chức đại nhạc hội 31/07/2016 là khoảng 600,000 USD, đến hôm 15/10, con số chính thức đã là 1,279,210.85 USD, hơn gấp đôi. Bà vô cùng cảm động trước tấm lòng đến ơn đáp nghĩa của cộng đồng đối với những thương phế binh VNCH, đã hy sinh một phần thân thể để cho cộng đồng người Việt hải ngoại có được ngày hôm nay.
Theo bà Hạnh Nhơn, một trong những nguyên nhân khiến cho Đại Nhạc Hội Cám Ơn Anh Kỳ 10 đạt kết quả cao như vậy, đó là do đã có nhiều hội đoàn từ các tiểu bang khác cũng tổ chức quyên góp trước đó, và đã gởi kết quả thu được cho ban tổ chức. Một số thí dụ: Đêm Hát Về Anh Hội Ái Hữu Sinh Viên Sĩ Quan Thủ Đức Florida, Cảm Ơn Anh ở New England, Massachusetts, Cộng Đồng Người Việt Quốc Gia Arkansas, Cộng Đồng NVQG Georgia, Hội Cựu Chiến Sĩ Canada,  Hội Cựu Chiến Sĩ Wichita Kansas, Nhóm Trẻ Houston Texas…
Một nguyên nhân nữa cũng cũng được bà Hạnh Nhơn nhắc tới, đó là việc đài  SBTN đã cho trực tiếp truyền hình trên Youtube, Website, Facebook của mình, cho nên đồng hương từ nhiều trên thế giới đã xem được và gởi tiền về để ủng hộ: Úc, Canada, Pháp, Áo, Na Uy,…
Nhạc sĩ Trúc Hồ- Tổng Giám Đốc SBTN- cho biết anh cũng vui mừng vì kết quả đạt được. Điều này chứng tỏ sau bao nhiêu năm thực hiện, đồng hương ngày càng tin tưởng ban tổ chức đại nhạc hội, và người quản lý, chi tiêu tài chính là Hội H.O. Cứu Trợ Thương Phế Binh & Quả Phụ VNCH. Đồng thời, ngày càng có nhiều người trong cộng đồng biết đến chương trình này hơn, sẵn sàng góp một bàn tay để làm vơi đi nỗi đau khổ của những người thương binh VNCH, để nhắc nhở rằng các anh sẽ không bao giờ bị lãng quên.
Nhạc sĩ Trúc Hồ cũng rất tâm đắc với việc đã có nhiều tiểu bang khác ngoài Cali cũng đã thực hiện những chương trình gây quĩ giúp đỡ thương phế binh VNCH. Hy vọng rằng vào những năm tới, sẽ càng có thêm nhiều các tiểu bang khác cũng làm tương tự, rồi gởi kết quả về cho ban tổ chức. nếu được như vậy, kết quả gây quĩ sẽ còn tăng thêm nhiều nữa.
Trong buổi họp báo, ngoài việc công bố kết quiả gây quĩ Đại Nhạc Hội Cảm Ơn Anh Kỳ 10, Hội H.O. Cứu Trợ Thương Phế Binh & Quả Phụ VNCH còn tường trình chi tiết về việc phân phối tiền cứu trợ, thủ tục cứu xét hồ sơ, và kêu gọi cộng đồng tham gia vào chương trình một gia đình bảo trợ một thương phế binh.
Những chương trình nhân ái này chắc chắn sẽ làm cho những người thương binh VNCH còn kẹt lại tại quê nhà cảm thấy ấm áp vì tình người, và biết rằng những hy sinh mất mát của mình vẫn được cộng đồng Người Việt Tự Do tri ân.

Đoàn Hưng / SBTN

Read more »

Thập Thiện Nghiệp

HT. Thích Thiện Hoa

(Trích từ Phật Học Phổ Thông)

---

A. MỞ ĐỀ

Thập Thiện Nghiệp là cội gốc của tất cả pháp lành thế gian và xuấ thế gian

Trong hai bài "Nhân quả" và "Luân hồi" mà chúng ta đã học, chúng ta đã thấy một cách tường tận rõ ràng: hễ chúng ta gieo nhân gì thì chúng ta gặt quả ấy hoặc ngay trong đời hiện tại, hoặc trong những đời sau. Nhân nhỏ thì qủa nhỏ, nhân lớn thì quả lớn.

Nếu muốn được quả làm người thì phải gieo nhân làm người. Nhân làm người là sự chuyên giữ năm giới (không sát sanh, không trộm cắp, không tà dâm, không nói dối và không uống rượu). Với nhân nầy, ta được cái quả trong hiện tại là mọi người từ trong gia đình quyến thuộc cho đến ngoài xã hội, đều thương yêu quí trọng. Nhưng nếu chúng ta muốn tiến xa hưon một bực nữa, chúng ta gắng tu Thập Thiện Nghiệp, chúng ta sẽ hưởng được cuộc sống an lạc trong hiện tại và đời sau, chúng ta sẽ sanh lên sáu từng Trời cõi Dục, hưởng cảnh vui thú, an nhàn.

Nếu chúng ta muốn vượt khỏi ba cõi thế gian, để chứng quả tam thăng (Thanh Văn, Duyên Giác và Bồ Tát), ta phải tu nhân Tứ Đế, Thập Nhị Nhân Duyên và Lục Độ. Tuy thế, muốn thực hiện được các môn tu nầy, không thể bỏ qua được môn tu Thập Thiện Nghiệp. Thập Thiện Nghiệp như là nấc thang quan trọng cần phải vượt qua, nếu muốn trèo lên cao nữa. Nó như là cơ sở căn bản, hạ tầng vững chắc nhất, để xây dựng lau đài cao lớn lên trên. Vì lẽ đó, người ta nói Thập Thiện Nghiệp là cội gốc của tất cả các pháp lành thế gian và xuất thế gian.

B. CHÁNH ĐỀ

I. ĐỊNH NGHĨA

"Thập Thiện Nghiệp" là 10 nghiệp lành.

"Nghiệp" là gì? "Nghiệp" là tiếng người Trung Hoa dịch từ chữ Phạn Karma mà ra. Nó có nghĩa là tạo ác, hành động. Nghiệp có thể chia ra ba tánh cách: lành, dữ, hoặc không lành không dữ (vô ký). Lành, theo đạo Phật, nghĩa là có lợi ích cho chúng sinh trong hiện tại cũng như trong tương lai. Dữ, nghĩa là có hại cho chúng sinh trong hiện tại cũng như trong tương lai.

II. CHỖ PHÁT KHỞI MƯỜI NGHIỆP DỮ VÀ NGHIỆP LÀNH

Nghiệp thì nhiều, không thể kẻ xiết được. Nhưng tựu trung, người có thể phân ra mười loại nghiệp lành và mười loại nghiệp dữ. Những loại nghiệp nầy do ba chỗ phát khởi sau đây: Thân (việc làm), Khẩu (lời nói), Ý (ý nghĩ).

1. Những nghiệp dữ

Những nghiệp dữ chia ra như sau:

a) Những nghiệp dữ về Thân có ba là: Sát sanh, trộm cắp, dâm dật.

b) Những nghiệp dữ về Khẩu có bốn là: Nói dối, nói thêu dệt, nói lưỡi hai chiều, nói lời hung ác.

c) Những nghiệp dữ về Ý có ba là: Tham lam, giận hờn, si mê.

Cộng tất cả Thân, Khẩu, Ý thì có mười nghiệp dữ.

2. Những nghiệp lành

Nếu con người làm ngược lại với 10 nghiệp dữ trên đây thì sẽ có được 10 nghiệp lành. Mười nghiệp lành chia ra như sau:

a) Về Thân có ba: Không sát sanh, không trộm cắp, không dâm dật.

b) Về Khẩu có bốn: Không nói dối, không nói thêu dệt, không nói lưỡi hai chiều, không nói lời hung ác.

c)Về Ý có ba: Không tham lam, không giận hờn, không si mê.

III. Ý NGHĨA VÀ GIÁ TRỊ CỦA MƯỜI NGHIỆP LÀNH

1. Không sát sinh

Không có sự vui mừng nào hơn sự vui mừng khỏi bị giết. Cũng chẳng có ân huệ nào hơn ân huệ không hại mạng.

Khi một con chim sặp bị cắt cổ nhổ lông, một con cá sặp bị chặt kỳ, đánh vẩy, thế mà được thả ra, thì hãy tưởng tượng nỗi vui sướng của chúng, lớn lao là bao nhiêu ! Chim sẽ nhảy nhót, tung bay, kêu hót giữa khoảng trời rộng; cá sẽ vùng vẫy, bơi lội, giữa khoảng nước sâu. Thế mới rõ, thoát nạn giết hại, chúng sanh nào lại không khấp khởi vui mừng? Cho nên, không sát sanh mà lại phóng sanh là nghiệp lành đứng đầu trong Thập Thiện Nghiệp.

Không sát sanh cũng như không ăn thịt chúng sanh thì khỏi phạm hai tội lớn sau đây:

a) Giết hại các bực vị lai Phật. Vì Phật nói: "Tất cả chúng sinh đều là chư Phật vị lai"

b) Giết lộn bà con nhiều đời, ăn lầm bà con nhiều kiếp.

Trong kinh Bồ Tát giới có nói: "Tất cả lục đạo chúng sinh đều là họ hàng ta, cha mẹ ta đã chết đi rồi sanh lại trong nhiều đời nhiều kiếp".

Người hằng ngày không sát sanh thì trong đời sống hiện tại sẽ mở rộng thêm lòng từ bi, là một nhân chánh để tu hành thành Phật, và được mười pháp lành, như kinh Thập Thiện Nghiệp đạo đã nói, dưới đây:

a) Tất cả chúng sinh đều kính mến

b) Lòng từ bi mở rộng đối với tất cả chúng sinh

c) Trừ sạch thói quen giận hờn

d) Thân thể thường được khỏe mạnh

đ) Tuổi thọ được lâu dài

e) Thường được Thiên thần hộ trợ

ê) Ngủ ngon giấc và không chiêm bao giữ

g) Trừ hết các mối oán thù

h) Khỏi bị đọa vào ba đường ác.

i) Sau khi chết, được sanh lên cõi Trời.

2. Không trộm cướp

Không trộm cắp là không lấy những vật gì không thuộc quyền sở hữu của mình, và người ta không cho mình.

Quyền tư hữu là một quyền quan trọng. Đã đành, mạng sống là quý trọng, nhưng nếu có mạng sống mà không có đủ vật thực, áo quần, nhà cửa, những thứ cần thiết để cung cấp cho thân mạng, thì người không thể sống được. Vì thế, mọi người đều thấy mình cần phải nỗ lực làm viẹc, để có tài sản đủ bảo đảm cho đời sống hiện tại và tương lai của mình và con cháu. Người đời quý trọng tài sản là vì thế. Nếu vì một lý do, bất chính, người ta bị tướt đoạt mất tài sản, thì người ta cũng đau khổ, buồn phiền như chính mình bị mất một phần sanh mạng. Tiền của là huyết mạch, cho nên khi bị trộm cắp hết của cải, nhièu người đã thất vọng, buồn phiền đến sinh đau ốm, có khi đến quyên sinh. Như vậy, ai nỡ lòng nào trộm cắp cho đành !

Vả lại, theo lẽ công bình, mình không muốn ai lấy của mình, thì mình đừng lấy của ai. Việc gì mình không muốn người làm đau khổ cho mình, thì mình cũng đừng làm đau khổ cho người. Xã hội chỉ tồn tại được, khi mọi người đều tôn trọng lẽ công bằng.

Vả lại, của phinghĩa, thường vào cửa trước ra ngõ sau, tiêu hao mau lẹ như nước xoi, cát chảy, rốt cuộc, tay trắng cũng lại hoàn tay trắng, mà còn lại bị người đời khinh khi, phỉ nhổ, xấu hổ cho mình và con cháu về sau.

Trái lại, người không trộm cắp, bao giờ lòng dạ cũng được thảnh thơi, không sợ luật pháp truy tầm, chẳng lo ai thù oán. Một xã hội không có trộm cắp, thì nhà nhà khỏi đóng cửa, của đánh rơi không mất, cảnh tượng giành giựt không diễn ra, xã hội được thái bình an lạc:

Nếu không gian tham trộm cắp, mà lại làm hạnh bố thí thì theo kinh Thập Thiện Nghiệp, được những pháp lành như sau:

a) Tiền của có dư không bị nạn giặc giả cướp mất, chánh quyền tịch thâu, không bị nạn lụt trôi, lửa cháy và con cái phá tán.

b) Được nhiều người tin cậy

c) Không bị lừa dối, gạt gẫm.

d) Xa gần đều khen ngợi lòng ngay thẳng của mình

đ) Lòng được an ổn, không lo sợ vì sự tổn hại gì cả

e) Khi chết rồi được sanh lên cõi Trời

3. Không tà dục

Dâm dật là cái nhân sanh tử luân hồi. Nó là ma chướng làm ngăn trở bước đường tu giải thoát. Bởi vậy, người xuất gia muốn chứng quả, thành đạo, phải đoạn trừ dâm dật ở thân cũng như ở tâm. Kinh Lăng Nghiêm nói: "Lòng dâm không trừ, thì không thể ra khỏi trần lao".

Còn người tại gia, Phật chỉ ngăn tà dâm, nghĩa là vợ chồng có cưới hỏi chánh thức mới được ăn ở, nhưng phải có tiết độ, không lang chạ, ngoại tình.

Trong gia đình, chồng không tà dâm, vợ không lang chạ, thì cuộc sống chung được đầm ấm, an vui. Do đó, gia đình được hạnh phúc, sự làm ăn tấn phát, sự nghiệp vững bền, bà con đôi bên vui vẻ, dòng họ hai phí thơm lây, xóm giềng vừa lòng, làng nước quí chuộng.

Kinh Thập Thiện Nghiệp đạo nói: Không tà dục và giữ được tịnh hạnh sẽ được bốn điều lợi:

a) Sáu căn (mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý) đều được vẹn toàn

b) Đoạn trừ hết những sự phiền não, quấy nhiễu.

c)Không ai dám xâm phạm vợ chồng con cái

d) Được tiếng tốt, người đời khen ngợi

4. Không nói dối

Không nói dối là nghĩ thế nào nói thế ấy, trong lòng và lời nói không trái nhau, việc phải thì nói phải, việc quấy thì nói quấy, việc có thì nói có, chuyện không thì nói không.

Có người cho rằng nói dối để lừa phỉnh chơi, thì không hại gì. Thật ra, sự nói dối ấy vẫn có hại, vì nó làm cho ta quan với thói xấu ấy, và làm cho người chung quanh không tin ở lời nói của ta nữa, dù đôi khi ta nói thật.

Nói dối vì sợ hãi, khiếp nhược, lại càng nên tránh, vì nó làm cho ta quen tánh che giấu tội lỗi, và không chịu sửa chữa.

Nói dối để thu lợi hay khoe khoang, lại càng nặng tội. Nhà buôn nói dối rất dễ ế hàng; và nhất là kẻ học Đạo, nếu nói dối rằng mình đã chứng quả Thánh, hay đắc đạo để cho người kính phục, sùng bái mình, thì sẽ mắc tội đại vọng ngữ, bị đọa vào ba đường ác.

Nói dối, chỉ trong trường hợp để cứu khổ độ nguy cho người và vật mới không phạm tội.

Theo kinh Thập Thiện Nghiệp đạo, người không nói dối mà lại nói lời ngay thật, thì được những điều lợi ích như sau:

a) Miệng thường thơm sạch

b) Thế gian và nhânm, thiên đều kính yêu

c) Lời nói không lầm lộn và vui vẻ

d) Trí tuệ thù thắng, không ai hơn

đ) Được hưởng lạc thú như ý nghuyện và ba nghiệp đều sạch.

5. Không nói thêu dệt

Không nói thuê dệt, nghĩa là không trau chuốt lời nói, không thuê hoa, dệt gấm, không ngọt ngào đường mật, để lung lạc lòng dạ của người, để quyến rũ làm những điều sái quấy. Những kẻ nói lời thuê dệt là những kẻ có lòng dạ bất chính, lợi dụng lòng dễ tin của người để trục lợi. Những người nầy thường bị người đời chê cười, khinh rẻ và tránh xa, để khỏi bị tổn hại tài sản, danh giá và tánh mạng nữa.

Theo kinh Tập Thiện Nghiệp đạo, người không nói lời thuê dệt sẽ được ba điều lợi ích:

a) Được người trí thức yêu mến.

b) Hay đáp được những câu hỏi khó khăn.

c) Được làm người có uy đức, cao quý trong cõi nhân thiên.

6. Không nói lưỡi hai chiều

Không nói lưỡi hai chiều, hay nói hai lưỡi, nghĩa là không đến bên nầy nói xấu bên kia, không đến bên kia nói xấu bên này; không đem chuyện người nầy ra dèm pha, mà cũng không khuê chuyện người nọ ra nhạo báng; không làm cho đôi bên san hận đấu tranh, cũng không đứng trung gian gây ác cảm cho hai đàng thù oán. Tóm lại, người không nói hai lưỡi là người không có ác tâm, không dùng lời trái ngược để làm cho những kẻ thân thành thù, gần thành xa.

Người không nói hai lưỡi, không khi nào có chuyện lôi thôi với bà con, và cũng không có việc phiền muộn với hàng xóm, nên được thân bằng quyến thuộc, kẻ xa người gần kính mến. Người không nói hai lưỡi mà còn nói những lời êm ái hòa thuận, làm cho bạn bè thêm kính trọng nhau, bà con thêm tin yêu nhau, khiến cho ai ai cũng vui vẻ bằng lòng nhau. Những người ấy đi đến đâu cũng được tiếp đãi tử tế, gặp việc gì khó cũng dàn xếp được dẽ dàng.

Theo kinh Thập Thiện Nghiệp đạo, người không nói hai lưỡi, sẽ được những điều lợi ích sau đây:

a) Bà con, dòng họ được luôn luôn sum họp

b) Tình bằng hữu của thiện tri thức được vững bền bất hoại

c) Đức tin bất hoại

d) Pháp hạnh bất hoại

7. Không nói lời hung ác

Không nói hung ác là không nói những lời hung dữ ác độc, cộc cằn, thô tục làm cho người nghe khó chịu; không mắng nhiếc làm cho người nghe hổ thẹn, tủi đau v.v...

Người không nói lời hung ác, chẳng hề bươi móc việc không hay của ai, mà trái lại, ưa bày những điều tốt đẹp của kẻ khác. Lời lẽ của họ thốt ra dịu dàng, thanh nhã, hiền hậu, toàn là lời đạo đức, từ bi, lợi lạc cho tất cả chúng sinh, ai nghe cũng hân hoan, kính trọng.

Theo kinh Thập Thiện Nghiệp đạo, người không nói lời hung ác mà lại nói lời ôn hòa, được những công đức như sau:

a) Nói lời nào cũng khôn khéo đúng lý và lợi ích

b) Nói điều gì, ai cũng nghe theo và tin cậy

c) Nói ra lời nào cũng không ai chỉ trích mà còn được mến yêu.

8. Không tham muốn

Ở đời, có 5 món dục lạck, mà người ta thường tham muốn nhất là: tiền của, sắc đẹp, danh vọng, ăn uống, ngủ nghỉ. Ngũ trần dục lạc ấy, thật ra, vui ít mà khổ nhiều. Như tham tiền của phải đày đọa thân sống, đôi khi còn dùng những phương tiện bất chính, để thâu tóm về mình, và khi mất thì lại vô cùng đau khổ. Tham sắc thì tồn tiền nhiều, lại mất sức khỏe và hao tổn tinh thần; nhiều khi lại tìm những mưu chước tồi tệ để thỏa lòng ước muốn; nếu không được, lại đam ra ghen tương, thù hận, giết chóc. Tham danh vọng, quyền tước thì phải vào lòn ra cúi, lao tâm khổ trí, mất ăn bỏ ngủ, đôi khi lại còn làm trò cười cho người chung quanh. Tham ăn uống cao lương mỹ vị, thì bị nhiều bịnh khó trị, thân thể mệt nhọc, mạng sống không thọ. Tham nghủ nghỉ, ngủ sớm dậy trưa, thì trí napõ hóa đần độn, tối tăm.

Ngũ dục lạc chính là những nguyên nhân chính ràng buộc kiếp người vào vòng sanh tử, Luân hồi, sa đọa.

Người không tham muốn những thứ ấy, là người biết tu hành Thiểu Dục và Tri Túc. Thiểu Dục là muốn ít; Tri Túc là biết đủ. Người Thiểu Dục, Tri Túc thì có một đời sống giản dik, thanh cao và an toàn.

Xã hội nếu chỉ gồm những hạng người ấy, thì những thảm trạng: kẻ mạnh hiếp người yếu, kẻ giàu đàn áp người nghèo, người nghèoi oán hận kẻ giàu, không còn tiếp diễn, và cõi đời cũng được sống trong cảnh thanh bình an lạc.

Theo kinh Thập Thiện Nghiệp đạo, người không tham muốn thì được thành tựu những điều tốt đẹp sau đây:

a) Ba nghiệp (thân, khẩu, ý) được tự tại, vì nhân các căn đều đầy đủ

b) Của cải không mất mát, hay bị cướp giựt

c) Phúc đức tự tại

d) Những sự tốt đẹp sẽ đến với mình, mặc dù mình không mong ước.

9. Không giận hờn

Không giận hờn là vẫn giữ sự bình tĩnh, điềm đạm, nhu hòa trước những cảnh trái ý nghịch lòng.

Giận hờn là một tánh xấu rất tai hại, nó như một ngọn lửa dữ, đót cháy cả mình lẫn người chung quanh. Kinh Phật có câu:

"Một niệm giận hờn nổi lên, thì trăm, nghìn cửa nghiệp chướng đều mở. Lửa tức giận một phen phát ra, liền đốt tất cả rừng công đức".

Khổng giáo cũng có nói:

"Dằn tâm giận xuống một lúc thì khỏi lo sợ cảm trăm ngày. Nên chi việc đáng nhịn thì nhị, chuyện đáng răn thì răn. Nếu chẳng nhịn chẳng răn, thì việc nhỏ hóa ra to. Baonhiêu điều phiền não, đều do chảng nhìn mà ra".

Theo kinh Thập Thiện Nghiệp đạo, người nào không giận tức, thì được tám món tâm pháp, vui mừng như sau:

a) Không tâm khổ não

b) Không tâm giận hờn

c) Không tâm tranh giành

d) tâm nhu hòa ngay thẳng

đ) tâm từ bi như Phật

e) Thường làm lợi ích yên ổn cho các chúng sanh

ê) Thân tướng trang nghiêm, chúng sinh đều tôn kính

g) Có đức nhẫn nhục, được mau sanh lên cõi Phạm Thiên.

10. Không si mê

Không si mê là biết phán đoán rành rẽ, nhận định rõ ràng, đúng đắn, không cố chấp theo sự hiểu biết riêng của mình, không tin những thuyết không hợp chơn lý, nhất là không mê tín dị đoan.

Người không si mê, tức là người có trí huệ, giản trạch, tin có nhân quả luân hồi, nên không tạo tội mà cứ làm phước, thường tu hạnh Bát nhã, dứ trừ vô minh, để tiến mãi trên con đường giải thoát.

Theo kinh Thập Thiện Nghiệp đạo, người không si mê, thì thành tựu được 10 pháp công đức sau đây:

a) Được ý vui chơn thiện và bạn chơn thiện

b) Tin sâu nhân quả, thà bỏ thân mạng chớ không làm ác.

c)Chỉ quy y Phật, chứ không quy y thiên thần và ngoại đạo

d)Tâm sanh ngay thẳng, chánh kiến

đ)Sanh lên cõi trời, khỏi bị đọa vào ba đường ác

e) Phúc huệ không lường, thường tăng lên mãi

ê) Dứt hẳn đường tà, chăm tu đạo chánh

g) Không lòng chấp ngã, bỏ hết ác nghiệp

h) Yên ở vào nơi chánh kiến

i) Khỏi bị nạn dữ

C. KẾT LUẬN

Mười nghiệp lành, cũng như mười nghiệp dữ, đều do thân, khẩu, ý phát khởi ra. Nghiệp dữ ví như cỏ, nghiệp lành ví như lúa, đều mọc chung trên một đám ruộng. Cỏ thường làm chướng ngại lúa, không cho sanh trưởng tốt tươi. Nếu muốn lúa tốt để mãn mùa thu hoạch được nhiều, thì phải nhổ sạch cỏ. Cũng thế, muốn được nghiệp lành, thì cần phải dứt hẳn mười nghiệp dữ.

Hàng phục mười nghiệp dữ, mỗi ngày cứ phát triển nghiệp lành mãi, thì sẽ được bốn điều lợi ích sau nầy:

1. Cải tạo thân tâm

Thân tâm con người thường bị nghiệp lực chi phối. Sự thực hành mười nghiệp lành, sẽ hoán cải thân tâm con người trở thành tốt đẹp. Dụ như không sát sanh mà lại phóng sanh, thì lòng hung ác sẽ đổi ra lòng từ bi, sự oán thù sẽ đổi ra thành ân nghĩa.

2. Cải tạo hoàn cảnh

Hoàn cảnh cũng như tấm gương lớn phản ảnh tất cả những cử chỉ hành động, đời sống của mỗi người.Nếu ta cười thì tấm gương cười lại; nếu ta khóc, tấm gương cũng khóc lại. Cũng thế, nếu ta làm các việc lành, giúp ích đồng loại, cứu vớt chúng sanh, thì hoàn cảnh đối với ta, sẽ trở thành cảnh giới tốt đẹp. Chẳng hạn, hki ta không giận hờn, lại tu hạnh nhẫn nhục, thì hoàn cảnh không có sự đáu tranh giết hại, mà chỉ là sự tương thân tương ái.

3. Chánh nhân thiên giới

Tu Thập Thiện Nghiệp là gieo nhân tốt để đời sau gặt kết quả đẹp đẽ là sanh lên cõi Trời, hưởng phước lạc đầy đủ.

4. Căn bản Phật quả

Mười phương ba đời, các vị hiền thánh thoát khỏi sanh tử, chứng quả vô thường, đều lấy mười nghiệp thiện làm căn bản; vì mười nghiệp lành nầy, có công năng ngăn ngừa các hành vi độc ác, làm cho ba nghiệp (Thân, Khẩu, Ý) được thanh tịnh, nhờ đó, con người mới thoát ly sanh tử, chứng qủa Niết Bàn. Nếu đem mười nghiệp lành nầy, hồi hướng cho toàn thể chúng sanh, thì sẽ được Phật quả.

Tóm lại, tu Thập Thiện Nghiệp thì trong đời hiện tại, thân tâm ta được cải thiện đẹp đẽ, hoàn cảnh ta sống được sáng sủa tươi vui; và tương lai ta tránh khỏi ọa lạc chốn tam đồ, lại được hưởng phước báo cõi Nhân, Thiên và Niết Bàn

Vậy ước mong tát cả mọi người, nên tu Thập Thiện Nghiệp để tạo hạnh phúc cho mình và cho tất cả chúng sanh. Có như thế mới là bực trí huệ làm theo lẽ phải. Vì một phen được thân người mà không tu để tiến hóa lên, thì khi mất nhân thân rồi, muôn kiếp khó trở lại được.

Read more »

Thêm một trường hợp bị tử vong sau khi ăn hải sản

T4, 10/12/2016 - 09:00

Vào ngày 11 tháng 10 năm 2016, gia đình ông Nguyễn Văn Nhân cùng vợ Phạm Thị Kiều trú ngụ ở tổ 60, phường Hòa Minh, quận Liên Chiểu, Tp Đà Nẵng đã bị ngộ độc sau khi ăn hải sản và tử vong.

Hai vợ chồng bị ngộ độc do ăn cá bã trầu.

Related news: 

Một người dân Nghệ An tử vong sau khi ăn hải sản

Theo báo VnExpress, vào khoảng 20 giờ tối 11/10/2016, ông Nguyễn Văn Nhân cùng vợ Phạm Thị Kiều sau khi ăn cơm tối xong thì vào phòng nằm nghỉ. Lát sau, ông sui gia tên Ba đến nhà rủ ông Nhân đi uống cà phê thì phát hiện con chó nuôi trong nhà đã chết.
Linh cảm có chuyện chẳng lành, ông Ba gọi nhưng không có người đáp lại. Khi vào phòng ngủ, ông Ba phát hiện bà Kiều đã chết, còn ông Nhân bất tỉnh, sùi bọt mép.
Ông Nhân sau đó được đưa đến bệnh viện cấp cứu trong tình trạng nguy kịch.
Một nguồn tin địa phương kể lại: “Vào sáng hôm nay, bà Kiều đã đi chợ mua 5 con cá bã trầu về để nấu cơm tối. Trong giờ cơm tối, vợ chồng ông Nhân bà Kiều đã ăn 4 con, còn 1 con còn lại thì cô con gái ăn. Tuy nhiên, cô con gái hiện chưa thấy có giấu hiệu bất thường gì.”
Hiện tại, nhà cầm quyền Tp Đà Nẵng đang huy động lực lượng an ninh, công an, dân phòng đến điều tra nguyên nhân cái chết của bà Kiều cũng như phong tỏa hiện trường không cho người lạ đến tiếp xúc với gia đình.
Trao đổi với báo chí trong nước, ông Đại tá Nguyễn Văn Hoa, Trưởng công an quận Liên Chiểu, Tp Đà Nẵng cho biết: "Chúng tôi phải căn cứ vào kết quả khám nghiệm tử thi và lời khai của ông Nhân mới làm rõ được nguyên nhân. Tuy nhiên qua những dấu vết tại hiện trường, nhiều khả năng vợ chồng ông Nhân gặp nạn là do ngộ độc".
Được biết, Hiện thi thể của bà Kiều đã được đưa về nhà xác của bệnh viện để tiến hành khám nghiệm tử thi, còn ông Nhân đang được điều trị tích cực tại bệnh viện. Nguyên nhân sự việc đang được cơ quan chức năng tiếp tục điều tra.
Trước đó, nhiều trường hợp đã bị ngộ độc, tử vong sau khi ăn hải sản kể từ sau thảm họa môi trường biển Miền Trung. Nhưng nhà cầm quyền CSVN đã tìm mọi cách để bịt miệng người dân lên tiếng về sự việc cũng như không nói rõ với gia đình nguyên nhân dẫn đến cái chết của các nạn nhân. 
Thậm chí, nhiều quan chức còn cổ động cho việc ăn hải sản tại các vùng biển bị nhiễm độc.

Căn nhà của nạn nhân tại Đà Nẵng. (Ảnh: Báo Công An)

Nguyên Nguyễn

Read more »

Bé gái Việt Nam 12 tuổi mang thai với “chồng” 40 tuổi người Trung Quốc

 “Mong mọi người giúp em tìm thấy gia đình mình một cách nhanh nhất. Nhìn đứa trẻ 12 tuổi mang trong mình thai nhi vẫn cười hồn nhiên mà mình thấy đau lòng!”.
Đó là thông tin chia sẻ trên mạng xã hội trong những ngày qua của 1 du học sinh có nick name “John Ph”, hiện đang sống và học tập ở Trung Quốc về một bé gái khoảng 12 tuổi người Việt. Người này đăng tải thông tin về cô bé lên mạng nhằm kêu gọi mọi người tìm thân nhân giúp thiếu nữ tội nghiệp. Điều đặc biệt là bé gái này mới chỉ 12 tuổi nhưng lại đang mang thai.
Theo thông tin chia sẻ, bé gái hiện đang mang thai, em vẫn cười nói rất hồn nhiên khi được cảnh sát Trung Quốc đưa về đồn công an để xác minh.
Cụ thể phần status của John Ph. như sau:
“Mình là du học sinh Việt Nam bên Trung Quốc, hôm nay do phối hợp với công an bên này mình biết được tin một em gái Việt bị bắt cóc sang Trung Quốc. Qua cuộc nói chuyện với em biết em năm nay khoảng chừng 12 tuổi, sang đây từ năm 2011, đã được 5 năm rồi. Em còn nhớ nhà ở khu vực Thanh Nhàn hoặc Nguyễn Du, quận Hai Bà Trưng, Hà Nội.
Nhà em có 7 người bao gồm mẹ em tên Lưu Thị Mái, bố tên Dũng, 2 anh trai và 2 em gái lần lượt tên Thụy Lý-Thụy Xuân-Thụy (hoặc Thị) Xoan-Thụy (hoặc Thị) Giai và em là Thị Mai (trong lúc hỏi, do em đang đau bụng vì mang thai và có lẽ do em bị bắt cóc sang từ nhỏ và đã được một thời gian lâu nên các âm tiếng Việt của em nói không được rõ và chính xác hoàn toàn). Mong mọi người giúp em tìm thấy gia đình mình một cách nhanh nhất. Nhìn đứa trẻ 12 tuổi mang trong mình thai nhi mà vẫn cười hồn nhiên mà mình thấy đau lòng!”, Jonh Ph chia sẻ.

Thông tin chia sẻ trên facebook của nick name “Jonh Ph”.

Kèm theo những thông tin chia sẻ trên là những số điện thoại do thiếu nữ nhớ được một chút được cho là của bố mẹ hoặc người thân. Tuy nhiên, khi chúng tôi liên hệ với 2 số điện thoại mà bạn Jonh Ph tạm dịch lại của thiếu nữ thì người giữ máy cho biết không chính xác. Tại đồn công an, bé gái mặc áo khoác mỏng, đi giày màu đỏ.

Bé gái khoảng 12 tuổi được chồng đưa đi khám thai bị phát hiện và đưa về đồn công an để điều tra.

Biên bản làm việc tại đồn công an do anh John cung cấp.

Ngay sau khi sự việc được đăng tải, đã thu hút hàng nghìn lượt người quan tâm theo dõi và những lời bình luận bày tỏ sự xót xa. Đa phần đều cho rằng, nhân vật rất có thể đã bị lừa bán sang Trung Quốc trong một vụ bắt cóc hoặc qua đường dây buôn bán người nào đó.

Xác nhận với PV về thông tin được đăng tải trên, bạn John Ph. cho biết hiện đang theo học Trường đại học Khoáng sản Trung Quốc. Theo anh John Ph., vào ngày 5/10, người đàn ông Trung Quốc giới thiệu là chồng của thiếu nữ đưa em đến bệnh viện ở thành phố Từ Châu, tỉnh Giang Tô để khám thai .

“Tuy nhiên, các bác sỹ ở bệnh viện phát hiện tiếng nói (tiếng Trung) của thiếu nữ không lưu loát và tuổi còn quá nhỏ nên đã báo cho cảnh sát thuộc Đồn công an khu Đồng Sơn, thành phố Từ Châu, tỉnh Giang Tô đến để làm rõ. Cảnh sát đã đến trường nơi có du học sinh người Việt đang theo học và nhờ tôi phối hợp làm rõ…”, Jonh Ph. cho hay.

Cô bé vẫn còn ngây thơ

Anh Jonh Ph. cho biết thêm, qua trao đổi với Cục trưởng Cục xuất nhập cảnh Trung Quốc, vị này khẳng định sẽ liên lạc với đại sứ quán Việt Nam để làm rõ và giúp thiếu nữ tìm được người nhà.
Cũng theo anh Jonh Ph., tại đồn công an, qua tiếp xúc với thiếu nữ, bé này với dáng vẻ khá nặng nhọc và có biểu hiện của một người đang mang bầu. Tuy nhiên cô bé vẫn còn khá ngây thơ khi được hỏi về người chồng, bằng giọng nói tiếng Việt không được “sõi”, anh Jonh Ph. hiểu được người chồng của em gái này khá yêu thương vợ.
Trùng hợp là trên tờ Mirror và một số tờ báo cũng vừa đăng tải thông tin tại Trung Quốc, cảnh sát vừa đưa 1 người đàn ông khoảng 40 tuổi cùng bé gái 12 tuổi đang mang thai 3 tháng về đồn để điều tra làm rõ. Trong bức ảnh được chụp lại, bé gái này cũng mang đôi giày màu đỏ.

Bé gái đi khám thai cùng “chồng” 40 tuổi và mẹ chồng. Bé mang giày màu đỏ.

Theo kết quả siêu âm, bé gái đã mang thai được 3 tháng.

Chiếc bụng quá khổ so với cơ thể nhỏ bé của em.

Cụ thể, trên tờ Mirror, 1 người đàn ông khoảng 40 tuổi đi cùng với một người phụ nữ khác, xưng là mẹ chồng của một cô gái trẻ đã đến Bệnh viện Thành phố Từ Châu, tỉnh Giang Tô, Trung Quốc để đi khám thai.

Người chồng và mẹ chồng của cô gái trẻ nói cô đã 20 tuổi và đang mang bầu 3 tháng. Tuy nhiên các bác sĩ ngay lập tức đã báo với chính quyền địa phương về sự việc khi họ khẳng định rằng cơ thể của em giống một bé gái hơn là một “người phụ nữ”.

Các bác sĩ đã cố gắng hỏi han cô gái trẻ nhưng không nhận được bất kỳ câu trả lời nào từ bé gái này vì em không thể nói được tiếng phổ thông. Một nhân viên y tế cho biết: “Rõ ràng cô gái chỉ là một đứa trẻ tầm 12 tuổi, không thể là 20 tuổi được”.

Trong khi đó, người chồng tỏ ra tức giận khi bị tra hỏi. Người này cho biết vợ chồng ông chỉ đến kiểm tra xem thai nhi có khỏe mạnh không chứ không đến đây để bị tra hỏi. Ông này có phản ứng rất khó chịu khi bị mọi người nghi ngờ là kẻ buôn bán trẻ em hay “mua vợ”.

Những hình ảnh đau lòng của cô gái với những vết rạn, gân xanh nổi rõ lên bụng được chia sẻ lên mạng xã hội khiến nhiều người không kìm lòng được. Cơ thể của em quá nhỏ bé để mang trong mình một đứa con.

Cảnh sát cho biết họ phát hiện cô gái trẻ không có chứng minh nhân dân của Trung Quốc và kết luận rằng bé gái đến từ một quốc gia khác, ở Đông Nam Á nhưng chưa xác định chắc chắn cô bé đến từ nước nào.

Người đàn ông hung hãn mang họ Lưu, 35 tuổi, còn người phụ nữ mang họ Tạ, 47 tuổi, là đối tượng bị tình nghi có dính dáng đến đường dây buôn bán phụ nữ và trẻ em xuyên quốc gia. Hiện cảnh sát đã bắt giữ 2 kẻ tình nghi và vẫn đang tích cực điều tra làm rõ vụ việc, cũng như tác giả của bào thai trong bụng cô gái 12 tuổi.

Các nhà điều tra nghi ngờ rằng cô bé có thể bị bắt cóc hoặc bị mua lại để làm vợ người đàn ông này. Trước đó, nhiều cô dâu Việt đã bị bắt cóc sang Trung Quốc để làm vợ những người đàn ông nghèo, lớn tuổi.

Từ những thông tin trùng hợp này, chúng tôi sẽ tiếp tục xác minh và thông tin nhanh đến bạn đọc.

Read more »

Hàng loạt báo lớn Mỹ 'đã chọn xong' tổng thống

12/10/2016  03:00 GMT+7

Vài tuần nữa là nước Mỹ chính thức bỏ phiếu bầu tân Tổng thống, nhưng giới truyền thông nước này dường như đã chọn ra gương mặt cho vị trí Tổng tư lệnh.

RT đưa tin, hầu hết các báo lớn ở Mỹ đều công khai ủng hộ ứng cử viên Hillary Clinton của đảng Dân chủ, hoặc phản đối ứng viên đảng Cộng hòa Donald Trump.

Các tờ báo lớn tại Mỹ công khai ủng hộ Hillary Clinton

Donald Trump cũng thừa nhận một số hãng truyền thông nghiêng về phía Hillary.
Trong cuộc tranh luận thứ hai vừa qua, Trump bình luận rằng hai người điều phối tranh luận là Martha Raddatz của đài ABC và Anderson Cooper của đài CNN dường như đang lập hội với bà Hillary để chống lại ông. Trump bình luận: “Hay đấy, một chọi ba”.
Trên trang cá nhân ở mạng xã hội Twitter, tỷ phú Trump công bố: “CNN là tệ nhất – may thay là họ có tỷ lệ ủng hộ rất thấp do mọi người đều biết họ bịa đặt”.

Những ‘fan cuồng’ của Trump thậm chí còn tìm ra những tờ báo, hãng thông tấn đang nghiêng cán cân về phía bà Hillary.

Trên thực tế, bà Hillary Clinton đang nhận được sự ủng hộ chưa từng có từ báo chí trên khắp nước Mỹ, từ tờ New York Times cho tới các tờ báo xưa nay vẫn ủng hộ cho đảng Cộng hòa.
Theo Business Insider, những tờ như The Cincinnati Enquirer, The Dallas Morning News và tờ The Arizona Republic… đã phá bỏ truyền thống hậu thuẫn cho đảng Cộng hòa, chuyển sang chọn Hillary.
Hillary Clinton cũng được tờ San Diego Union – Tribune ủng hộ. Kể từ khi thành lập năm 1868 thì đây là lần đầu tiên tờ báo này tán thành một người bên đảng Dân chủ.
New York Times chọn Hillary Clinton vì sự ‘tôn trọng đối với trí tuệ, kinh nghiệm, sự kiên cường và can đảm của bà trong sự nghiệp công, và bà luôn là người phụ nữ đầu tiên hoặc duy nhất trong lĩnh vực của mình’.
Tờ Los Angeles Times lại đánh giá sức mạnh lớn nhất của Hillary là sự ‘thực dụng, khả năng xây dựng đồng thuận và giải quyết các vấn đề’. Tờ báo cho rằng nếu Hillary làm Tổng thống Mỹ, “bà có đủ sự linh hoạt và kinh nghiệp để vượt qua các giới hạn của đảng phái, làm việc hiệu quả với các đối thủ chính trị của bà”.
Tờ Baltimore Sun cho rằng ‘sự lựa chọn là rất rõ ràng’ đối với Hillary Clinton. “Một ứng cử viên giữ vững truyền thống lãnh đạo của nước Mỹ - điều đã đưa nước này trở nên vĩ đại nhất, mạnh nhất và thịnh vượng nhất trong lịch sử”.
Tờ Houston Chronicle kết luận: “Lúc này là những thời điểm nhiễu nhương cần tới một bàn tay vững vàng: đó chính là Hillary Clinton”.
Sau nhiều suy tính kỹ càng, tờ Dallas Morning News chọn Hillary Clinton, dù đây là quyết định rất khó khăn với tờ báo: “Chúng tôi không đi đến quyết định này một cách dễ dàng. Tờ báo này không hề đề cử một người bên đảng Dân chủ cho vị trí tối cao của đất nước kể từ trước Thế chiến II tới nay – tính ra, đã là hơn 75 năm và gần 20 kỳ bầu cử”.
Tờ Cincinati Enquirer một mặt ủng hộ công khai Hillary, mặt khác ngầm ám chỉ việc quay lưng lại với ứng cử viên Trump. “Tờ Enquirer ủng hộ phe Cộng hòa nắm quyền Tổng thống suốt gần một thế kỷ qua… Nhưng đây không còn là một cuộc đua thông thường, và giờ cũng không còn như xưa… Chúng ta cần một vị lãnh đạo mang lại những điều tốt đẹp nhất cho người dân Mỹ, chứ không phải những điều tệ hại nhất”.
Bản danh sách các báo ủng hộ Hillary Clinton còn rất dài. Dù lúc này vẫn còn quá sớm để nói về việc ai sẽ là người thắng cuộc trong cuộc chạy đua vào Nhà Trắng, nhưng trong cuộc chiến trên truyền thông, dường như đã không còn chỗ cho tỷ phú Donald Trump.
Lê Thu

Read more »

Báo Chí & Hiện tượng Phỉ báng Mạ lỵ tại Hoa Kỳ

Hiện tượng Phỉ Báng Mạ lỵ qua lịch sử Anh-Mỹ

Năm 1637, luật sư văn sĩ, William Prynne, đã viết một cuốn sách trong đó chỉ trích Nữ Hoàng.  Thẩm phán đoàn triều đình đã xử Prynne phạm tội phỉ báng [libel] và quân phản [phạm thượng nhà vua– lese majesty] với bản án tù chung thân.  Ngoài ra, tội nhân còn bị xẻo tai trước khi vào lao thất.

Tại Hoa Kỳ, dưới thời thuộc địa Anh, toà cũng xét xử về một vụ phỉ báng mạ lỵ tương tự.  John Peter Zenger là chủ nhiệm một toà báo tại Tiểu bang New York.  Ông bị bắt vì đã đăng tin chỉ trích vị Thống đốc Tiểu Bang này.  Có khác là luật sư chỉ định Andrew Hamilton bào chữa cho Zenger đã thắng kiện [1735] vì lần đầu tiên trong lịch sử tố tụng, luật sư này đã nêu căn bản sự thật [truth] làm chứng cứ miễn trách hoàn toàn về tội phỉ báng mạ lỵ trên.  Trước đó, toà không phân biệt nội dung của sự phỉ báng mạ lỵ là đúng hay sai [cứ chỉ trích là bị tội, dù đó là sự thật.  Hiện tượng này vẫn còn xẩy ra ở các quốc gia chậm tiến, chuyên chế, độc đoán].  

Căn Bản Pháp lý của Phỉ Báng Mạ lỵ Ngày Nay

Phỉ báng [libel] là những phát biểu bêu xấu, có thể trông thấy được, dưới hình thức văn bản, ấn loát, hình ảnh, phim ảnh.  Còn mạ lỵ [slander] là những lời lẽ bêu xấu đã xuất khẩu và có người nghe được.

Phỉ báng và mạ lỵ là những sai phạm [torts/civil wrongs] trong việc phổ biến tin tức thất thiệt làm thiệt hại tới danh dự, nghề nghiệp, uy tín và tinh thần của một người trở thành nạn nhân của những sai phạm đó.  Luật pháp coi phỉ báng và mạ lỵ cùng một thành tố sai phạm như nhau.

Muốn thắng một vụ kiện dân sự về phỉ báng mạ lỵ, nguyên đơn phải chứng minh được bốn thành tố sau đây:

• bị đơn phát biểu bêu xấu dưới hình thức phỉ báng mạ lỵ, vu khống, thất thiệt;
• phổ biến tới một đệ tam nhân hay nhiều người khác không phải là nguyên đơn;
• nguyên đơn bị chỉ trích rõ rệt, đích danh trong nội vụ phỉ báng, mạ lỵ;
• và nguyên đơn bị thiệt hại dưới hình thức vật chất hay tinh thần, do hậu quả của tin tức thất thiệt, sai quấy đó [mất danh dự, mất uy tín, mất việc làm, phá vỡ gia đình v.v.]

Muốn chứng minh ngôn từ phát biểu là phỉ báng, mạ ly, nguyên đơn chỉ cần chứng minh có một đệ tam nhân thấy, nghe và hiểu đó là phỉ báng, mạ lỵ, dù bị đơn nghĩ và cả quyết đó chỉ là giỡn đùa.  Như vậy phỉ báng và mạ lỵ đã thành hình khi lời lẽ, ngôn từ, hình ảnh đã được một đệ tam nhân tiếp nhận, đích danh và trực tiếp. 

Trách nhiệm người phổ biến chuyển tiếp một tin thất thiệt cũng ngang trách nhiệm của người đề xướng phỉ báng, mạ lỵ lần đầu, nếu như người tiếp chuyển biết đó là tin thất thiệt, hoặc phải biết như thế, khi có thẩm quyền và cơ hội kiểm soát, chọn lọc, phô bày. 

New York Times  vs Sullivan [1964]

Trước năm 1964, các Tiểu Bang thường quyết định rằng phỉ báng và mạ lỵ khộng được Tú Chính Án Một bảo vệ [unprotected speech], nghĩa là nhà báo tuyệt đội chịu trách nhiệm về sự phỉ báng, dù không biết điều phổ biến là sai quấy. 

Phải đợi tới khi Tối Cao Pháp Viện, trong vụ án New York Times  vs Sullivan (1964) thẩm định rằng các chính khách, viên chức [public officials], nếu muốn thắng kiện phải chứng minh:

• tin tức phổ biến là thất thiệt, có tính cách phỉ báng, mạ lỵ;
• và bị đơn [phóng viên, chủ bút, cơ sở truyền thông] lúc đó có manh tâm ác ý [actual malice] khi truyền tin thất thiệt gây phương hại cho nguyên đơn.

Quan Toà Tối cao Pháp Viện William J. Brennan, xét xử vụ New York times vs Sullivan, đã phán định bị đơn có manh tâm ác ý phỉ báng, mạ lỵ:

• nếu bị can biết rõ đó là tin thất thiệt mà vẫn phổ biến;
• hoặc chểnh mảng coi thường hư thực khi đăng tin.

Tối Cao Pháp Viện mở rộng đối tác của án lệ “Sullivan” [Sullivan Case] với những người của công chúng [public figures], gồm các nhân vật có tăm tiếng, như tài tử màn ảnh, các tác giả nổi tiếng, các thể thao gia, các nhà kinh doanh năng động, các nhà tài phiệt lớn, có máu mặt v.v.

Đối với các tư nhân, họ chỉ cần chứng minh tin đăng tải là tin thất thiệt, mà không cần chứng minh sự manh tâm ác ý của phóng viên, của toà soạn.  Tư nhân sinh sống yên ổn cần được bảo vệ kỹ hơn là các chính khách và nhân vật nổi tiếng trong các vụ phỉ báng mạ lỵ.  Do đó nếu thanh danh họ bị xúc phạm, làm họ bị thiệt hại về mặt uy tín trong nghề nghiệp, hoặc mất cơ hội sinh nhai, thì trong vị trí tư nhân, họ chỉ cần chứng minh việc phỉ báng mạ lỵ có tính cách vu khống, thất thiệt là đủ thành tố. 

Những Trường Hợp Miễn Trách:

Trong thực tế, có một số trường hợp mà phỉ báng mạ lỵ được miễn trách:

• Sự thật căn bản về tin tức phổ biến là yếu tố miễn trách toàn thể; bị đơn không thể nào kiểm điểm mọi chi tiết phụ thuộc sai lầm, miễn những điểm chính đã khả chấp, đúng đắn.  Tin tức đó, dù gây thiệt hại cho nguyên đơn, phải được coi là chính xác, không thể quy trách là phỉ báng mạ lỵ [tin  tức về sự kiện thương gia X bị phá sản là sự thật, nếu nhà báo có thể chưng tài liệu công bố sự kiện này…dù trong tin ghi nhầm năm, địa điểm tuyên xử khánh tận];
• Có sự ưng thuận của nguyên đơn về tin phổ biến [qua phỏng vấn, tin cậy đăng] cũng đủ để miễn trách;
• Sự tình cờ phổ biến tin tức thất thiệt cũng có thể là một trường hợp miễn trách [nhà báo không manh tâm, ác ý];
• Sự đặc miễn của người trong cuộc [luật sư, bồi thẩm đoàn, chánh án, luật gia] khi có trọng trách tuyên bố, phán quyết, bình luận về nội vụ cũng có căn bản miễn trách liên hệ.
• Ý kiến [opinion], quan điểm, dù không đúng hay quá đáng cũng có thể được miễn trách, nếu không nêu lên các sự kiện thất thiệt khác [Nhà báo khi phê bình một tiệm ăn đã chê “cơm dở quá”: ý kiến, phê phán này được miễn trách, nếu không ác ý.  Nhưng khi phóng viên còn đăng tin tiệm ăn này từng bị đóng cửa vì mất vệ sinh là điều vu khống, nếu ngược lại sự kiện “bị đóng cửa” chưa từng xẩy ra cho nguyên đơn];
• Không có đệ tam nhân tiếp nhận tin thất thiệt cùng là yếu tố miễn trách. Nếu chỉ một mình nguyên đơn nghe được, biết được, thấy được thì đó chỉ là việc cãi cọ, chửi bới lẫn nhau, chưa có tính cách phỉ báng, mạ lỵ. Kể cả trong trường hợp bị đơn không có ý định phổ biến tin tức đó, ngoại trừ tới nguyên đơn, thì người nghe trộm, thấy trộm, hay vô tình tiếp nhận tin tức đó [thư cãi nhau gửi nhầm tời người hàng xóm của bị đơn] sẽ không được coi là đệ tam nhân trong cuộc, và yếu tố phổ biến công chúng hoá sẽ thiếu hụt để bẻ lỗi bị đơn.
• Nguyên đơn thường có thành tích bê bối trong xã hội, nay phổ biến thêm một tin xấu cũng không làm thiệt hại hơn cho nguyên đơn [đăng tin đương sư ăn cắp, làm đĩ v.v. khi trong quá khứ đương sự đã có lý lịch, tin tức công khai về những thành tích trên].  Do đó cũng có thể coi là một yếu tố miễn trách.
• Bị đơn không bị thiệt hại khi đệ tam nhân, quần chúng tiếp nhận tin tức liên hệ không cho đó là phỉ báng, mạ lỵ [khi nghe bị đơn tuyên bố “ô thằng cha này điên quá, hủi quá!” giữa công chúng, mà những người hàng xóm đều hiểu đó là một phát biểu về tính tình nông nổi, gắt gỏng, khó chơi…của nguyên đơn, thì lời tuyên bố đó không có nghĩa một phỉ báng, mạ lỵ, vu khống].   
• Không có manh tâm, ác ý khi bất cẩn phổ biến tín sai lầm về các chính khách, người của công chúng, vốn nhiều tai tiếng trong cộng đồng, nghề nghiệp… cũng có thể là một yếu tố miễn trách.

Cân nhắc giữa Luật Phỉ Báng Mạ lỵ và Quyền Tự Do Ngôn Luận, Tự Do Báo chí

Luật phỉ báng mạ ly có lắm lúc xung đột với quyền tự do ngôn luận, tự do báo chí hiến định, khi đưa tới tình trạng kiểm duyệt [tác phẩm, phim ảnh cho là khiêu dâm, bài hát tục tằn không được trình diễn, cung ứng tại một số địa điểm, thị trường hạn hẹp v.v.].  

Nếu Điều 10 của Hội Nghị Âu Châu về Nhân Quyền cho phép giảm bớt tự do ngôn luận để bảo vệ phẩm giá và quyền hạn của người khác, thì rất nhiều Tổ Chức Bênh vực Nhân Quyền trên thế giới tự do lại chống đối những đạo luật chế tài phỉ báng, mạ lỵ về mặt hình [criminalinalize defamation] một cách quá hẹp hòi, tuyệt đối.

Ngày nay vẫn còn có những chế độ cộng sản, độc đoán, chậm tiến, đã lợi dụng nguyên tắc bảo vệ trật tự an ninh xã hội, bảo vệ giáo điều, để kiểm soát, kiềm chế và trừng phạt tự do ngôn luân, tự do báo chí, bất kỳ lúc nào đối tác có sáng kiến đối thoại, có chỉ trích chính đáng, nhưng coi là phản động, bất chính thống.

Thủ Tục Tố Tụng & Bồi Thẩm Đoàn

Tại Hoa Kỳ, kể từ khi có án lệ Zenger [1735], phỉ báng không còn là một tội hình [seditious libel], mà được thụ lý như một vụ hộ [civil case], do bồi thẩm đoàn quyết định về nội vụ và cấp bồi thường thiệt hại dân sự, dưới lời hướng dẫn về mặt pháp lý của quan toà tại chức.

Tại Hoa Kỳ hằng năm có cả hơn trăm vụ kiện về phỉ báng mạ lỵ, thì trong 75% các vụ kiện đó, bồi thẩm đoàn quyết định cho nguyên đơn được bồi thường cả triệu Mỹ kim.  Nhưng khi có kháng cáo, thì các nhà báo bị kiện thường được tha bổng hoặc được giảm bớt số tiềm bồi thường.  Lý do là tại tòa sơ thẩm địa hạt, bồi thẩm đoàn thường không mấy thông thạo về luật pháp, nên đã ứng dụng sai luật phỉ báng mạ lỵ khi cho nguyên đơn hưởng bồi thường quá dễ dáng, hoặc quá nhiều.  Căn cứ vào những sơ hở kỹ thuật đó, luật sư bên bị đơn [phóng viên, toà soạn] có cơ sở để xin phúc thẩm và thắng kiện lại.

Hậu quả là những vụ kiện về phỉ báng mạ lỵ thường gây ra những sự xáo động mù mờ, vừa mất thì giờ tố tụng tranh cãi, vừa tốn kém nhiều tiền bạc, mà đôi khi kết quả lại bất giải, hoặc phải giải quyết ngoài pháp đường.  Cũng có dư luận cho rằng Tu Chính Án Một chỉ bênh vực giới báo chí mà không bênh vực nạn nhân của quyền lực thứ tư này, khi họ lạm quyền.

Chỉ những cơ sở truyền thông lớn như CBS, New York Times mới dư thừa tài chính để đương đầu với những vụ kiện về mạ lỵ phỉ báng, còn những nhà báo hoặc cơ sở truyền thông nhỏ cảm thấy rất khó khăn khi bị thưa kiện trong những vụ tương tự.  Do đó, luật lệ chế tài phỉ báng mạ lỵ có hiệu ứng đòi hỏi nhà báo phỏng vấn và tường thuật tin tức một cách thận trọng, kỹ lưỡng hơn, giúp độc giả hiểu biết rõ rệt, đúng mức về tình hình thời cuộc liên quan tới đời sống chung quang họ.

Đó cũng là cơ hội để giới báo chí nói chung tự kiểm và phối hợp lương tâm nghề nghiệp với đà tiến hoá của nền dân chủ hiện đại, mỗi lức tăng trưởng và cải tiến để khỏi tự hủy. 

Tiến bộ phúc lợi của từng công dân, quyền lực và lương tâm nghề nghiệp phải kết sinh, song hành, đa thức, đa diện.  

Sống và cư xử đúng mức; bảo trọng phẩm giá con người; thực thi và dung hoà quyền hạn và trách nhiệm công dân, nghề nghiệp…đó mới là cách sống toàn diện, xứng đáng với con người tự do, tự trọng, khi biết tôn trọng sự thật, luật pháp và lẽ phải song hành.

Lưu Nguyễn Đạt, PhD,LLB/JD, LLM
Michigan State University

Read more »