KHI CHỦ TỊCH NƯỚC HÀNH ĐỘNG: LUẬT PHÁP HAY Ý CHÍ CỦA NGƯỜI ĐỨNG ĐẦU?

KHI CHỦ TỊCH NƯỚC HÀNH ĐỘNG: LUẬT PHÁP HAY Ý CHÍ CỦA NGƯỜI ĐỨNG ĐẦU?

1. Câu hỏi căn bản: Ai đứng trên ai?

Trong một xã hội dân chủ và một nhà nước pháp quyền đúng nghĩa, câu hỏi quan trọng không phải là Chủ tịch nước muốn làm gì, mà là:

Chủ tịch nước được pháp luật và Hiến pháp cho phép làm gì?

Đây là một khác biệt rất căn bản.

Người đứng đầu nhà nước, dù được bầu trực tiếp hay gián tiếp, dù có quyền lực lớn hay hạn chế, vẫn là một chủ thể của quyền lực công. Quyền lực ấy không phải quyền sở hữu cá nhân. Nó được trao, được giới hạn và phải được kiểm soát.

Vì vậy, nguyên tắc cốt lõi của nhà nước pháp quyền là:

Không ai đứng trên Hiến pháp và pháp luật.

Trong mô hình phân quyền, ba chức năng lập pháp, hành pháp và tư pháp được phân bổ cho những thiết chế khác nhau để tránh tập trung quyền lực vào một trung tâm duy nhất. Ủy ban Venice cũng nhấn mạnh rằng mục tiêu của phân quyền và cân bằng quyền lực là không để ba chức năng của nhà nước tập trung vào một nhánh quyền lực.

Điều đó không có nghĩa mọi nền dân chủ đều tổ chức quyền lực giống nhau. Có chế độ tổng thống, bán tổng thống và đại nghị; mức độ phân chia quyền lực giữa Tổng thống, Chính phủ và Quốc hội khác nhau. Nhưng điểm chung quan trọng là quyền lực công phải có giới hạn và cơ chế kiểm soát.

2. Trong xã hội dân chủ, mọi hành vi của Chủ tịch nước có phải đều hợp pháp không?

Không.

Đây chính là điểm cần phân biệt.

Dân chủ không có nghĩa là người được dân bầu thì mọi hành động của họ đều hợp pháp.

Một Tổng thống có thể được bầu hợp pháp nhưng sau đó vẫn có thể ban hành hoặc thực hiện một hành vi trái Hiến pháp hoặc trái luật.

Việc một người có được quyền lực bằng một thủ tục hợp pháp không đồng nghĩa với việc mọi quyết định sau đó của người ấy đều hợp pháp.

Ví dụ, nếu Hiến pháp quy định Tổng thống không có quyền tự mình giải tán Quốc hội, thì dù Tổng thống cho rằng việc giải tán Quốc hội là cần thiết, ông ta cũng không thể tự trao cho mình quyền đó.

Nếu một sắc lệnh của hành pháp xâm phạm quyền mà Hiến pháp bảo vệ, tòa án có thể được trao quyền xem xét.

Nếu Tổng thống phạm tội hoặc lạm quyền, Hiến pháp có thể quy định cơ chế điều tra, luận tội, bãi nhiệm hoặc truy cứu trách nhiệm.

Như vậy, trong nhà nước pháp quyền, người đứng đầu không phải là người quyết định thế nào là pháp luật.

Pháp luật phải là tiêu chuẩn để đánh giá hành vi của người đứng đầu.

Một nguyên tắc quan trọng của rule of law là nếu một cơ quan công quyền được trao quyền tùy nghi, quyền đó vẫn phải được thực hiện một cách hợp pháp, công bằng và hợp lý; quyết định của cơ quan công quyền phải có khả năng bị thách thức trước tòa án khi vượt quá giới hạn pháp luật.

3. Nhưng dân chủ không đồng nghĩa với việc Chủ tịch nước không có quyền lực

Ngược lại.

Một Tổng thống trong chế độ dân chủ có thể có quyền lực rất lớn.

Điểm khác biệt nằm ở nguồn gốc và giới hạn của quyền lực.

Có thể hình dung:

Nhân dân → Hiến pháp → các thiết chế nhà nước → người thực thi quyền lực.

Chứ không phải:

Người lãnh đạo → ý chí cá nhân → pháp luật.

Trong chế độ tổng thống, chẳng hạn, Tổng thống có thể được nhân dân bầu trực tiếp và nắm quyền hành pháp khá mạnh. Nhưng quyền lực ấy vẫn phải nằm trong khuôn khổ Hiến pháp và chịu sự kiểm soát của Quốc hội, tòa án và các thiết chế khác.

Ngay cả trong hệ thống tổng thống, quyền lực càng tập trung vào Tổng thống thì nhu cầu về kiểm soát và cân bằng quyền lực càng lớn. Ủy ban Venice lưu ý rằng trong hệ thống tổng thống, quyền lực có xu hướng tập trung vào Tổng thống hơn, khiến vai trò của lập pháp và tư pháp trở nên đặc biệt quan trọng trong việc ngăn chặn sự tập trung quyền lực quá mức.

4. Còn trong mô hình tập quyền thì sao?

Ở đây cần tránh một sự đơn giản hóa.

Tập quyền không nhất thiết có nghĩa là mọi quyết định đều do một cá nhân quyết định.

Một nhà nước tập quyền có thể có Quốc hội, Chính phủ, Tòa án, Chủ tịch nước và nhiều cơ quan khác. Vấn đề là quyền lực thực tế được tổ chức và kiểm soát như thế nào giữa các cơ quan đó.

Trong những hệ thống chính trị mà một đảng giữ vai trò lãnh đạo trung tâm, quyền lực chính trị có thể được tổ chức theo một trục khác với mô hình đa đảng cạnh tranh.

Khi đó, người đứng đầu nhà nước có thể đồng thời giữ một vị trí lãnh đạo cao trong đảng hoặc trong hệ thống chính trị. Quyết định của nhà nước vì thế không chỉ được nhìn từ quan hệ giữa cá nhân và pháp luật, mà còn từ quan hệ giữa:

Đảng – Nhà nước – Hiến pháp – pháp luật – các thiết chế giám sát.

Đây là điểm rất quan trọng.

Không nên nói đơn giản:

“Nước dân chủ thì theo luật, nước tập quyền thì theo Chủ tịch nước.”

Cách nói đó không chính xác về mặt khoa học.

Chính xác hơn phải nói:

Trong một hệ thống pháp quyền có kiểm soát quyền lực mạnh, tính hợp pháp của hành vi công quyền được kiểm tra chủ yếu bằng Hiến pháp, pháp luật và các thiết chế độc lập hoặc có khả năng kiểm soát lẫn nhau. Trong một hệ thống tập quyền, mức độ kiểm soát quyền lực phụ thuộc nhiều hơn vào cấu trúc chính trị, cơ chế lãnh đạo và khả năng tự kiểm soát của hệ thống.

5. “Dựa vào Đảng trưởng” và “dựa vào Chủ tịch nước” khác nhau thế nào?

Trong một hệ thống tập quyền, có thể xuất hiện nhiều kiểu tập trung quyền lực.

Kiểu thứ nhất: tập trung vào cá nhân

Quyền lực chính trị tập trung rất mạnh vào một lãnh đạo.

Khi đó, các cơ quan nhà nước có thể vẫn tồn tại đầy đủ về hình thức, nhưng quyết định chính trị quan trọng phụ thuộc rất lớn vào ý chí của người đứng đầu.

Ưu điểm có thể là:

quyết định nhanh;

chính sách nhất quán;

ít xung đột giữa các trung tâm quyền lực;

dễ huy động nguồn lực trong khủng hoảng.

Nhưng nhược điểm cũng rất lớn:

dễ hình thành sùng bái cá nhân;

cơ chế phản biện yếu;

sai lầm của người đứng đầu có thể trở thành sai lầm của cả hệ thống;

khó sửa sai nếu không có thiết chế đủ mạnh để kiểm soát người đứng đầu.

Lịch sử nhiều quốc gia cho thấy khi quyền lực lập pháp, hành pháp và tư pháp cùng bị đặt dưới ảnh hưởng của một trung tâm quyền lực, nguy cơ suy yếu kiểm soát quyền lực tăng lên. Các tài liệu của Liên Hợp Quốc cũng nhấn mạnh vai trò của tư pháp độc lập trong việc chống sự can thiệp của hành pháp và bảo vệ quyền con người.

Kiểu thứ hai: tập trung vào tổ chức chính trị

Ở một số hệ thống, quyền lực không nhất thiết tập trung hoàn toàn vào cá nhân Chủ tịch nước.

Nó có thể tập trung vào một đảng lãnh đạo, trong đó các chức vụ nhà nước quan trọng chịu sự định hướng hoặc quyết định của cơ chế lãnh đạo đảng.

Khi đó, Chủ tịch nước không nhất thiết là người có quyền lực chính trị cao nhất.

Có thể xuất hiện tình trạng:

người đứng đầu Đảng giữ quyền lực chính trị cao nhất;

Chủ tịch nước giữ vị trí nguyên thủ;

Chính phủ điều hành hành chính;

Quốc hội thực hiện chức năng lập pháp và giám sát theo hiến định.

Trường hợp Trung Quốc là một ví dụ đáng chú ý về cấu trúc trong đó Quốc hội Nhân dân Toàn quốc được Hiến pháp xác định là cơ quan quyền lực nhà nước cao nhất; Chủ tịch nước thực hiện những chức năng quan trọng theo quyết định của Quốc hội và Ủy ban Thường vụ, còn Quốc vụ viện là cơ quan hành pháp cao nhất.

Do đó, nói “nước tập quyền thì Chủ tịch nước muốn gì làm nấy” cũng không chính xác.

Câu hỏi quan trọng hơn là:

Ai có quyền quyết định? Ai kiểm soát người quyết định? Nếu quyết định sai hoặc trái pháp luật thì ai có quyền sửa, hủy hoặc truy cứu trách nhiệm?

6. Ưu điểm của mô hình quyền lực tập trung

Không nên chỉ nhìn tập quyền bằng một chiều tiêu cực.

Quyền lực tập trung có những ưu điểm nhất định trong những hoàn cảnh cụ thể.

Thứ nhất, quyết định nhanh

Khi đất nước gặp chiến tranh, thiên tai, khủng hoảng kinh tế hoặc tình trạng khẩn cấp, một hệ thống có khả năng tập trung quyền lực có thể ra quyết định nhanh hơn một hệ thống phải trải qua nhiều tầng kiểm tra.

Thứ hai, chính sách dễ nhất quán

Khi quyền lực được tập trung vào một trung tâm, các cơ quan phía dưới thường ít có khả năng đi theo những hướng chính trị hoàn toàn khác nhau.

Thứ ba, dễ huy động nguồn lực

Một trung tâm quyền lực mạnh có thể huy động ngân sách, bộ máy hành chính và nhân lực nhanh chóng cho những mục tiêu quốc gia.

Thứ tư, giảm tình trạng bế tắc chính trị

Trong một hệ thống phân quyền mạnh, Tổng thống và Quốc hội có thể thuộc những lực lượng chính trị khác nhau, dẫn đến xung đột và đình trệ chính sách.

Tập quyền có thể giảm loại xung đột đó.

7. Nhưng khuyết điểm lớn nhất của tập quyền là gì?

Đó là:

Nếu quyền lực tập trung mà cơ chế kiểm soát yếu, sai lầm cũng có thể được tập trung.

Một hệ thống có thể rất nhanh trong quyết định đúng.

Nhưng nó cũng có thể rất nhanh trong quyết định sai.

Đây là vấn đề sâu nhất.

Trong một hệ thống có nhiều trung tâm quyền lực, một quyết định sai của hành pháp có thể gặp sự phản đối của Quốc hội, bị báo chí chất vấn, bị xã hội phản biện hoặc bị tòa án xem xét.

Trong một hệ thống mà các trung tâm quyền lực phụ thuộc mạnh vào cùng một trung tâm chính trị, những “phanh” đó có thể yếu hơn.

Vì vậy:

Tập quyền mạnh + kiểm soát mạnh = có thể tạo ra năng lực hành động cao.

Nhưng:

Tập quyền mạnh + kiểm soát yếu = nguy cơ lạm quyền cao.

8. Dân chủ cũng có khuyết điểm

Dân chủ không phải một cơ chế hoàn hảo.

Phân quyền và kiểm soát quyền lực có thể làm:

quyết định chậm hơn;

tranh luận kéo dài;

chính sách thay đổi sau mỗi nhiệm kỳ;

các đảng phái đối đầu;

Quốc hội và hành pháp bế tắc;

lợi ích nhóm tác động vào chính sách.

Nhưng đây chính là một sự đánh đổi:

Dân chủ chấp nhận một phần sự chậm chạp để đổi lấy nhiều cơ chế kiểm soát quyền lực hơn.

Tập quyền thường tìm kiếm:

thống nhất → tốc độ → khả năng hành động.

Dân chủ pháp quyền thường tìm kiếm:

kiểm soát → trách nhiệm giải trình → bảo vệ quyền → tính hợp pháp.

Không thể chỉ lấy tốc độ để đánh giá một hệ thống chính trị.

Cũng không thể chỉ lấy số lượng thủ tục để đánh giá nó.

Câu hỏi quan trọng hơn là:

Khi người có quyền lực mắc sai lầm, hệ thống có khả năng phát hiện và sửa sai hay không?

9. Vì vậy, vấn đề không phải “Chủ tịch nước tốt hay xấu”

Một nền chính trị trưởng thành không nên xây dựng toàn bộ sự an toàn quốc gia dựa vào việc người lãnh đạo có tốt hay không.

Một người lãnh đạo tốt có thể làm cho một hệ thống yếu hoạt động khá tốt trong một thời gian.

Nhưng điều đó không bảo đảm người kế nhiệm cũng như vậy.

Do đó, thể chế tốt phải đặt ra câu hỏi khó hơn:

Nếu một ngày người đứng đầu không tốt thì hệ thống có đủ sức ngăn họ làm điều sai hay không?

Đây mới là bài kiểm tra thực sự của Hiến pháp.

Một nhà nước pháp quyền không được thiết kế cho một vị lãnh đạo tốt.

Nó phải được thiết kế để ngay cả người có quyền lực rất lớn cũng không dễ dàng vượt qua giới hạn của pháp luật.

10. Công thức so sánh

Có thể cô đọng thành hai mô hình lý tưởng:

Vấn đề

Dân chủ – pháp quyền

Tập quyền

Nguồn chính danh

Hiến pháp, bầu cử, nhân dân

Hiến pháp và cơ chế chính trị của hệ thống

Quyền lực người đứng đầu

Có giới hạn pháp lý

Có thể tập trung hơn

Quan hệ với pháp luật

Người đứng đầu phải tuân pháp luật

Về nguyên tắc vẫn phải tuân pháp luật, nhưng hiệu quả kiểm soát phụ thuộc cơ chế

Kiểm soát quyền lực

Quốc hội, tòa án, bầu cử, báo chí, xã hội dân sự và các cơ chế khác

Thường nhấn mạnh kiểm soát nội bộ và hệ thống chính trị

Ưu điểm

Kiểm soát quyền lực, trách nhiệm giải trình, khả năng sửa sai

Tốc độ, thống nhất, huy động nguồn lực

Khuyết điểm

Có thể chậm, phân cực, bế tắc

Nếu thiếu kiểm soát, nguy cơ lạm quyền và sai lầm hệ thống

Câu hỏi quyết định

“Ai kiểm soát người có quyền lực?”

“Cơ chế nào kiểm soát trung tâm quyền lực?”

NGƯỜI DÂN Ở HAI MÔ HÌNH: QUYỀN LỰC NHÀ NƯỚC PHỤC VỤ AI?

So sánh một chế độ dân chủ và một chế độ tập quyền không thể chỉ nhìn từ trên xuống: Chủ tịch nước có bao nhiêu quyền, Đảng có vai trò thế nào, Chính phủ mạnh đến đâu.

Phải nhìn từ dưới lên:

Một người dân bình thường có những quyền gì? Có thể sử dụng quyền ấy đến đâu? Khi quyền bị xâm phạm, họ có thể dựa vào đâu để bảo vệ mình?

Đây mới là thước đo rất quan trọng của thể chế.

1. Trong chế độ dân chủ – pháp quyền

Về nguyên tắc, người dân không chỉ là đối tượng quản lý của nhà nước, mà là chủ thể của quyền lực chính trị.

Người dân có thể có các nhóm quyền cơ bản:

Quyền chính trị: bầu cử, ứng cử theo luật, tham gia chính trị, kiến nghị, tham gia tổ chức chính trị – xã hội.

Quyền dân sự: tự do ngôn luận, tín ngưỡng, hội họp, lập hội trong khuôn khổ pháp luật, quyền về đời tư, tài sản và hợp đồng.

Quyền pháp lý: được xét xử công bằng, được tiếp cận tòa án, được bảo vệ khỏi việc bắt giữ hoặc xử lý tùy tiện.

Quyền kinh tế: sở hữu tài sản theo pháp luật, kinh doanh, lao động, ký kết hợp đồng và cạnh tranh theo những quy tắc được pháp luật bảo vệ.

Điểm quan trọng nhất không phải là một hiến pháp có liệt kê bao nhiêu quyền.

Điểm quan trọng là:

Khi nhà nước xâm phạm một quyền của người dân, người dân có cơ chế nào để chống lại quyết định đó?

Một quyền chỉ thực sự có giá trị cao khi người dân có phương tiện pháp lý để bảo vệ quyền.

Ví dụ, nếu một cơ quan hành chính ra quyết định trái luật, người dân có thể khiếu nại hoặc khởi kiện. Nếu một đạo luật bị cho là vi phạm hiến pháp, trong những hệ thống có cơ chế tài phán hiến pháp, đạo luật đó có thể bị xem xét.

Như vậy, quyền của người dân không chỉ nằm trên giấy mà được gắn với cơ chế thực thi và kiểm soát quyền lực.

2. Trong chế độ tập quyền

Cần tránh cách hiểu rằng người dân trong chế độ tập quyền không có quyền.

Điều đó không chính xác.

Các nhà nước tập quyền vẫn có thể quy định rất nhiều quyền về:

lao động; giáo dục; y tế; tài sản; kinh doanh; an sinh; tín ngưỡng; đời sống gia đình; khiếu nại; tố cáo; tham gia quản lý nhà nước.

Thậm chí trong một số lĩnh vực, nhà nước tập quyền có thể huy động nguồn lực rất mạnh để cung cấp dịch vụ công hoặc thực hiện những chương trình xã hội quy mô lớn.

Vấn đề khác nằm ở cơ chế bảo đảm quyền.

Người dân có thể được trao quyền trên văn bản, nhưng câu hỏi tiếp theo là:

Nếu quyền đó va chạm với quyết định của trung tâm quyền lực thì ai có quyền bảo vệ người dân?

Đây là điểm phân biệt rất quan trọng.

Nếu Quốc hội, tòa án, báo chí, các tổ chức xã hội và những cơ chế kiểm soát khác có mức độ độc lập thấp hơn, khả năng người dân dùng những thiết chế ấy để chống lại một quyết định của nhà nước cũng có thể bị hạn chế.

Do đó, vấn đề không chỉ là:

“Nhà nước cho người dân bao nhiêu quyền?”

mà còn là:

“Nhà nước có tự giới hạn quyền lực của mình để bảo vệ những quyền đó hay không?”

3. Hai mô hình có một sự đánh đổi quan trọng

Có thể hình dung đơn giản:

Dân chủ – pháp quyền

Người dân có xu hướng có nhiều không gian hơn để kiểm soát nhà nước.

Đổi lại, quá trình quyết định có thể:

chậm hơn; nhiều tranh luận hơn; có cạnh tranh chính trị; có xung đột giữa các cơ quan; có những thời kỳ chính sách khó đạt đồng thuận.

Tập quyền

Nhà nước có xu hướng có năng lực tập trung và triển khai chính sách nhanh hơn.

Người dân có thể hưởng lợi từ:

tính ổn định chính sách; khả năng huy động nguồn lực; dịch vụ công được tổ chức thống nhất; các chương trình phát triển dài hạn.

Nhưng nếu cơ chế kiểm soát quyền lực yếu, người dân có thể gặp vấn đề khi quyền lợi của mình xung đột với quyết định của trung tâm quyền lực.

Đây chính là sự khác biệt quan trọng:

Một bên đặt trọng tâm lớn vào việc kiểm soát nhà nước bằng quyền của người dân và các thiết chế độc lập. Một bên đặt trọng tâm lớn hơn vào năng lực thống nhất và hiệu quả quản trị của nhà nước.

Hai yếu tố này không nhất thiết loại trừ nhau, nhưng nếu một yếu tố phát triển quá mạnh mà yếu tố kia quá yếu thì sẽ phát sinh vấn đề.

4. Người dân được gì trong từng mô hình?

Vấn đề

Dân chủ – pháp quyền

Tập quyền

Bầu cử

Thường có cạnh tranh chính trị và khả năng thay đổi lãnh đạo qua bầu cử

Mức độ cạnh tranh chính trị phụ thuộc cấu trúc của từng hệ thống

Quyền phát biểu

Có không gian pháp lý rộng hơn cho phản biện chính trị, nhưng vẫn có giới hạn luật định

Có thể được bảo đảm ở những lĩnh vực nhất định; phản biện chính trị thường chịu giới hạn lớn hơn

Tài sản

Được pháp luật bảo vệ

Có thể được pháp luật bảo vệ; mức độ bảo đảm phụ thuộc hệ thống pháp luật và thực thi

Kinh doanh

Có cạnh tranh và bảo vệ hợp đồng theo pháp luật

Có thể huy động nguồn lực và triển khai chính sách nhanh; đồng thời mức độ can thiệp của nhà nước có thể lớn hơn

Dịch vụ công

Chịu ảnh hưởng bởi tranh luận ngân sách, chính sách và cạnh tranh chính trị

Có thể huy động nguồn lực tập trung để thực hiện nhanh các chương trình quy mô lớn

Khiếu kiện nhà nước

Có thể dựa vào tòa án và các cơ chế kiểm soát hành chính

Có cơ chế khiếu nại/tố cáo nhưng hiệu quả phụ thuộc mức độ độc lập và quyền hạn của các thiết chế

Thay đổi lãnh đạo

Có thể thông qua bầu cử cạnh tranh, nhiệm kỳ và cơ chế hiến định

Chủ yếu theo cơ chế chính trị và hiến định của hệ thống

Kiểm soát chính quyền

Phân quyền, kiểm soát và đối trọng

Thường nhấn mạnh kiểm soát nội bộ và sự thống nhất của hệ thống

Nguy cơ đối với người dân

Bế tắc, phân cực, chính sách thay đổi theo cạnh tranh chính trị

Lạm quyền hoặc khó sửa sai nếu quyền lực tập trung mà thiếu kiểm soát hữu hiệu

Bảng này phải được hiểu là mô tả các mô hình lý tưởng, không phải mọi quốc gia đều hoàn toàn giống nhau.

5. Quyền lợi của người dân không chỉ là “được nhà nước cung cấp”

Có một điểm rất dễ nhầm.

Khi nói về quyền lợi người dân, người ta thường nghĩ:

Nhà nước cho tôi trường học, bệnh viện, đường sá, trợ cấp, việc làm...

Đó là một phần.

Nhưng quyền của người dân còn có một tầng khác:

Quyền nói “không” với nhà nước khi nhà nước vượt quá giới hạn pháp luật.

Đây là quyền rất quan trọng.

Một người dân có thể cần nhà nước xây trường học.

Nhưng người ấy cũng cần biết rằng:

nhà nước không thể tùy tiện lấy tài sản của mình;

cơ quan công quyền không thể tùy tiện bắt giữ mình;

quan chức không thể tùy tiện xâm phạm đời tư;

một quyết định hành chính sai có thể được xem xét;

người dân có thể yêu cầu cơ quan công quyền giải trình;

khi quyền bị xâm phạm, có nơi độc lập để tìm công lý.

Vì vậy:

Quyền lợi của công dân không chỉ là những gì nhà nước cung cấp cho họ, mà còn là những giới hạn mà nhà nước không được phép vượt qua đối với họ.

6. Từ “người dân được hưởng” đến “người dân có quyền”

Đây là một khác biệt về tư duy chính trị.

Nếu nhà nước nói:

“Nhà nước cho người dân quyền tự do.”

Thì về logic, quyền ấy là thứ nhà nước ban cho.

Nhưng tư duy nhà nước pháp quyền lại đi theo hướng khác:

Con người có những quyền cơ bản; nhà nước có nghĩa vụ tôn trọng, bảo vệ và bảo đảm những quyền đó.

Nhà nước không phải là chủ sở hữu của quyền con người.

Nhà nước là thiết chế được tổ chức để bảo vệ quyền và lợi ích công cộng, đồng thời phải chịu giới hạn khi thực hiện quyền lực.

Đây là một bước chuyển rất quan trọng:

Từ “ân huệ của nhà nước” → “quyền của con người”.

7. Vậy mô hình nào quan trọng hơn đối với người dân?

Cần tách thành các câu hỏi cụ thể:

Người dân có quyền gì?

Ai bảo vệ quyền đó?

Tòa án có thể chống lại một quyết định trái luật của nhà nước không?

Quốc hội có thực sự giám sát hành pháp không?

Người dân có thể thay đổi người cầm quyền bằng cơ chế hiến định hay không?

Báo chí và xã hội có thể điều tra, phản biện và yêu cầu giải trình đến đâu?

Nếu Chủ tịch nước, Thủ tướng hoặc quan chức cấp cao vi phạm pháp luật thì có thể bị điều tra và xử lý như thế nào?

Nếu một chính sách sai gây thiệt hại cho dân thì cơ chế sửa sai là gì?

Đó mới là những câu hỏi quyết định chất lượng thực tế của một thể chế.

8. Nguyên tắc Hưng Quốc có thể rút ra

Từ góc nhìn kiến tạo quốc gia, có thể đi xa hơn cả hai mô hình:

Nhà nước phải đủ mạnh để bảo vệ quốc gia và cung cấp dịch vụ công; nhưng người dân cũng phải đủ mạnh để kiểm soát nhà nước.

Một nhà nước quá yếu thì không thể bảo vệ người dân.

Một nhà nước quá mạnh mà không bị kiểm soát thì người dân có thể trở thành đối tượng của quyền lực.

Vì vậy, mục tiêu không phải là:

“Nhà nước càng mạnh càng tốt.”

Cũng không phải:

“Nhà nước càng ít quyền càng tốt.”

Mà là:

Nhà nước mạnh về năng lực, mạnh về pháp luật, mạnh về trách nhiệm; nhưng bị giới hạn bởi Hiến pháp và quyền của người dân.

Và người dân cũng phải mạnh:

mạnh về quyền, mạnh về tri thức, mạnh về pháp lý, mạnh về khả năng tham gia và mạnh về trách nhiệm công dân.

Đó mới là Dân Mạnh – Nước Mạnh.

Một quốc gia trưởng thành không phải là quốc gia có một người lãnh đạo mạnh nhất.

Mà là quốc gia trong đó:

Nhà nước đủ mạnh để làm việc lớn, pháp luật đủ mạnh để giữ nhà nước trong giới hạn, và người dân đủ mạnh để không trở thành người yếu thế trước chính quyền.

Làm rõ tiêu chí so sánh từng mô hình

Giảm lặp giữa các phần về quyền

Phân biệt quyền con người và quyền công dân

11. Kết luận: Pháp luật phải đứng cao hơn người lãnh đạo

Sự khác biệt căn bản giữa một nhà nước pháp quyền trưởng thành và một hệ thống quyền lực tập trung không nằm ở việc có Chủ tịch nước hay không.

Cũng không đơn giản nằm ở việc có Đảng hay không có Đảng.

Điểm quyết định nằm ở một câu hỏi:

Quyền lực cuối cùng bị giới hạn bởi cái gì?

Nếu câu trả lời là:

Hiến pháp và pháp luật, được bảo vệ bởi những thiết chế có khả năng kiểm soát quyền lực, thì người đứng đầu dù mạnh đến đâu cũng không thể tự coi mình là nguồn của pháp luật.

Nếu câu trả lời cuối cùng lại trở thành:

ý chí của người lãnh đạo hoặc ý chí của một trung tâm quyền lực không có cơ chế kiểm soát hữu hiệu, thì pháp luật có nguy cơ từ một giới hạn của quyền lực trở thành công cụ của quyền lực.

Vì vậy, nguyên tắc quan trọng nhất của một nền chính trị trưởng thành không phải là:

“Hãy tìm một người lãnh đạo tốt.”

Mà là:

“Hãy xây dựng một thể chế trong đó người lãnh đạo tốt có thể làm được việc tốt, người lãnh đạo sai có thể bị ngăn lại, và người lãnh đạo vi phạm pháp luật có thể bị xử lý.”

Đó chính là ý nghĩa sâu xa của thượng tôn Hiến pháp, pháp luật và kiểm soát quyền lực.

Đúng, phần trước còn thiếu một tầng rất quan trọng: người dân/công dân được gì và phải chịu gì trong hai mô hình. Không nên chỉ so sánh quyền lực của Chủ tịch nước hay Đảng; cuối cùng phải quay về câu hỏi quyền của một con người bình thường được bảo đảm đến đâu.

Hoàng phong nhã 

Read more »

Tại sao biểu tượng của đảng Cộng hòa lại là con voi? Tại sao biểu tượng của đảng Dân chủ lại là một con lừa?

Katherine DeFonzo là sinh viên tại Fordham và là thực tập sinh HNN.

Thomas H. Nast


Không phải vì bản chất con người là động vật chính trị, mặc dù một số người như Aristotle đã lập luận rằng đây là trường hợp.

Sự liên kết của hai loài động vật này với các đảng chính trị thống trị ở Hoa Kỳ thực sự có thể là do tác phẩm của họa sĩ biếm họa người Đức Thomas Nast, người có các bức vẽ đã giúp cử tri mù chữ ở thế kỷ 19 hiểu rõ hơn về chính trị. Năm sáu tuổi, Nast chuyển từ Đức đến thành phố New York để học nghệ thuật. Sau khi tìm được việc cho cả Frank Leslie's Illustrated Newspaper và New York Illustrated News, ông đã nhận việc cho Harper's Weekly vào năm 1862. Những bộ phim hoạt hình của ông có sức mạnh thay đổi dư luận. Minh họa của ông, "Thỏa hiệp với miền Nam," được Tổng thống Lincoln coi là một yếu tố góp phần giúp ông tái đắc cử tổng thống vào năm 1864.

 

"Thỏa hiệp với miền Nam"

Hai phim hoạt hình chịu trách nhiệm duy trì hình ảnh Con lừa của đảng Dân chủ và Voi của đảng Cộng hòa đã xuất hiện trên tờ Harper's Weekly vào những năm 1870. Trong một phim hoạt hình được xuất bản vào ngày 15 tháng 1 năm 1870, Nast mô tả một con lừa đá vào một con sư tử chết được xác định là cố Bộ trưởng Chiến tranh của Lincoln, Edwin Stanton. Con lừa được liên kết với "Copperheads", một nhóm của Đảng Dân chủ miền Bắc phản đối Nội chiến. Việc sử dụng hình ảnh con lừa phản ánh sự thù địch của Nast với các Copperheads. Lừa đã được liên kết phổ biến với Đảng Dân chủ kể từ khi Andrew Jackson, người đã được các đối thủ của ông coi là một con chó rừng trong chiến dịch năm 1828. Việc Nast tiếp tục liên kết con lừa với các tổ chức Dân chủ đại diện cho sự hồi sinh của biểu tượng này.

 

Phim hoạt hình mô tả Con lừa Dân chủ, Thomas Nast, 1870

 Năm 1874, Nast xuất bản một bức tranh biếm họa nhằm xóa tan lo ngại rằng Tổng thống Đảng Cộng hòa Ulysses S. Grant, người khi đó đang ở nhiệm kỳ thứ hai, có thể tranh cử một phần ba và trở thành một nhà độc tài. Báo chí của Đảng Dân chủ đã đánh vào nỗi sợ hãi của cử tri. Trong phim hoạt hình này, Nast mô tả một con voi đang chạy trốn vì sợ hãi trước một con lừa đang khoác trên mình bộ da sư tử.

 

 

 

"Sự hoảng loạn của học kỳ thứ ba"

Con voi đã được liên kết với Đảng Cộng hòa kể từ khi nó được hiển thị để kỷ niệm các chiến thắng của Liên minh trong một quảng cáo xuất hiện trên số báo năm 1864 của tờ báo Father Abraham. Khi tạo ra phim hoạt hình này, có thể Nast đã lấy cảm hứng từ cụm từ "nhìn thấy con voi." Cụm từ này thường được sử dụng bởi những người đàn ông đi du lịch phương Tây trong Cơn sốt vàng năm 1849, và nó có thể ám chỉ việc tham gia chiến đấu và hoàn thành các mục tiêu khó, đặc biệt là những mục tiêu đạt được ở nước ngoài. Cũng có thể, một con vật mạnh mẽ nhưng tiềm ẩn nhiều nguy hiểm, đối với Nast dường như là lựa chọn tốt nhất.

Thật không may cho Nast, nỗ lực của ông nhằm gây ảnh hưởng đến độc giả bằng những bức tranh biếm họa của ông đã tỏ ra kém thành công hơn trong chiến dịch năm 1874, khi đảng Cộng hòa mất thế đa số tại Hạ viện. Nast phản ứng bằng cách xuất bản một phim hoạt hình trong đó một con voi bị mắc vào bẫy do một con lừa giăng ra, Tòa nhà Capitol thấp thoáng trong nền.

 

Phim hoạt hình hậu chiến dịch, Thomas Nast, 1874


Chỉ có Đảng Cộng hòa mới chính thức tán thành biểu tượng được sử dụng bởi Nast. Mặc dù các đảng viên Đảng Dân chủ có thể không muốn gắn bó với một loài động vật cứng đầu theo khuôn mẫu như lừa, nhưng cả hai loài động vật đều không phải là hình mẫu đặc biệt tâng bốc. Tuy nhiên, Andrew Jackson đã có thể liên kết con lừa với những phẩm chất tích cực như lòng trung thành và sự kiên trì, và dường như các chính trị gia ngày nay cố gắng xác định những phẩm chất tích cực nhất của "linh vật" của đảng họ.

References

Blitz, Matt. "How a Donkey and an Elephant Came to Represent Democrats and Republicans." Today I Found Out. April 4, 2014. Accessed March 10, 2016.

Botkin, B.A. "The Elephant." In A Treasury of American Folklore. New York: Crown Publishers, 1944. Accessed March 10, 2016. Jonah World.

Conti, Gerald. "Seeing the Elephant." Civil War Times Illustrated. June 1984. Accessed March 10, 2016. Jonah World.

Miller, Fred. "Political Naturalism." Stanford Encyclopedia of Philosophy. Last modified 2011. Accessed March 10, 2016.

Stamp, Jimmy. "Political Animals: Republican Elephants and Democratic Donkeys." Smithsonian,October 23, 2012. Accessed March 10, 2016.

"Thomas Nast Biography." The Ohio State University Billy Ireland Cartoon Library and Museum. Last modified 2002. Accessed March 10, 2016.

    

Read more »

Lịch sử của Biểu Tượng Con lừa của Đảng Dân chủ

Khi Andrew Jackson tranh cử tổng thống vào năm 1828, các đối thủ của ông đã cố gán cho ông là "kẻ ngu ngốc" vì quan điểm dân túy và khẩu hiệu của ông, "Hãy để người dân cai trị." Jackson, tuy nhiên, đã chọn tên của họ và biến nó thành lợi thế của riêng mình bằng cách sử dụng con lừa trên các áp phích chiến dịch của mình. Trong nhiệm kỳ tổng thống của mình, con lừa đã được sử dụng để đại diện cho sự ngoan cố của Jackson khi ông phủ quyết việc điều hành lại Ngân hàng Quốc gia.

Lần đầu tiên con lừa được sử dụng trong một phim hoạt hình chính trị để đại diện cho đảng Dân chủ, nó lại được kết hợp với Jackson. Mặc dù vào năm 1837 Jackson đã nghỉ hưu, ông vẫn nghĩ mình là lãnh đạo của Đảng và đã cố gắng đưa con lừa đi đến nơi mà ông muốn. Phim hoạt hình có tựa đề "Một Baalim hiện đại và đồng nghiệp của anh ta." Điều thú vị là, người được cho là đã đưa con lừa được chấp nhận rộng rãi như biểu tượng của đảng Dân chủ có lẽ không hề biết về các hiệp hội trước đó. Thomas Nast, một họa sĩ biếm họa chính trị nổi tiếng, đến Hoa Kỳ cùng cha mẹ vào năm 1840 khi ông mới 6 tuổi. Lần đầu tiên ông sử dụng con lừa trong phim hoạt hình Harper's Weekly năm 1870 để đại diện cho "Copperhead Press" đá vào một con sư tử chết, tượng trưng cho Bộ trưởng Chiến tranh của Lincoln, Edwin M. Stanton, người vừa qua đời. Nast dự định con lừa đại diện cho một phe chống chiến tranh mà ông không đồng ý, nhưng biểu tượng này thu hút sự quan tâm của công chúng và họa sĩ biếm họa tiếp tục sử dụng nó để chỉ một số biên tập viên và tờ báo của đảng Dân chủ. Sau đó, Nast sử dụng con lừa để miêu tả cái mà ông gọi là "Chủ nghĩa Caesarism" thể hiện sự bất an bị cáo buộc của đảng Dân chủ về nhiệm kỳ thứ ba có thể xảy ra đối với Ulysses S. Grant. Cùng với vấn đề này, Nast đã giúp liên kết con voi với đảng Cộng hòa. Mặc dù con voi đã được kết nối với đảng Cộng hòa trong các phim hoạt hình xuất hiện vào năm 1860 và 1872, nhưng chính phim hoạt hình của Nast năm 1874 được xuất bản bởi Harper's Weekly đã khiến con voi trở thành biểu tượng của đảng Cộng hòa. Một phim hoạt hình có tựa đề "Sự hoảng loạn của học kỳ thứ ba", cho thấy những con vật đại diện cho các vấn đề khác nhau đang chạy trốn khỏi một con lừa mang bộ da sư tử được gắn thẻ "Caesarism". Con voi có nhãn "Cuộc bỏ phiếu của Đảng Cộng hòa", sắp lao vào một hố chứa lạm phát, hỗn loạn, thoái thác, v.v.

Đến năm 1880, con lừa được coi là linh vật của đảng Dân chủ. Một bức tranh biếm họa về chiến dịch Garfield-Hancock trên New York Daily Graphic cho thấy ứng cử viên Đảng Dân chủ cưỡi trên một con lừa, dẫn đầu đoàn quân thập tự chinh.

Trong những năm qua, con lừa và con voi đã trở thành biểu tượng được chấp nhận của các đảng Dân chủ và Cộng hòa. Mặc dù Đảng Dân chủ chưa bao giờ chính thức sử dụng con lừa làm biểu tượng của đảng, chúng tôi đã sử dụng nhiều thiết kế con lừa khác nhau trên các ấn phẩm trong những năm qua. Đảng Cộng hòa đã thực sự sử dụng con voi làm biểu tượng chính thức và sử dụng thiết kế của họ một cách rộng rãi.

Những người theo Đảng Dân chủ nghĩ về con voi như một con voi hư hỏng, ngu ngốc, vênh váo và bảo thủ - nhưng Đảng Cộng hòa cho rằng nó đàng hoàng, mạnh mẽ và thông minh. Mặt khác, những người theo Đảng Cộng hòa coi con lừa là cứng đầu, ngớ ngẩn và lố bịch - nhưng Đảng Dân chủ cho rằng nó khiêm tốn, giản dị, thông minh, can đảm và đáng yêu.

Adlai Stevenson đã đưa ra một trong những mô tả thông minh nhất về biểu tượng của Đảng Cộng hòa khi ông nói, "Con voi có lớp da dày, đầu đầy ngà và như tất cả những ai đã xem một buổi diễu hành xiếc đều biết, tiến hành tốt nhất bằng cách nắm lấy đuôi của nó. tiền thân. "

Read more »

VICTIMS OF COMMUNISM

VICTIMS OF COMMUNISM

OUR EFFORTS TO REMEMBER AND HONOR VICTIMS OF VIET NAM COMMUNISM AND TO BUILDING AWARENESS OF HOW COMMUNISM VICTIMIZED AND ENSLAVED MILLIONS OF PEOPLE IN THE PAST AND HOW ITS TYRANNY SURVIVES TODAY. AS FORMER SOUTH VIETNAMESE PRESIDENT NGUYEN VAN THIEU HAS SAID "Don't listen to what the communists say, but look at what they do". WHAT THE COUNTRY HAS BECOME AFTER THE FALL OF SAIGON, IS BEYOND THE REASONABLE DOUBT, THE WORST TIME IN VIET NAM HISTORY.

WORLD TOP MURDERERS

About HO CHI MINH (1890-1969?)

Leader of the Viet Minh who launched the uprisings and eventually seized power from the French ended the 8 decades of French rule. However, after the victory, Viet Minh transformed into Commmunist Party and all members who are nationalist and.or anti-communist were eventually disposed.

SUMMARY

- Ho lived a life of betrayal, sabotage, fabrication & war.
- Ho is Viet Nam's #1 traitor. First ever in Viet Nam history, land & sea are given to China secretly by him & his subordinate, Pham Van Dong.
- Ho is ranked world top murderer (3.1M in 16 yrs) following his master: Mao Zedong (78M in 26 yrs) and comrades: Pol Pot & Kim Il Sung.
- Ho is a pedophile, was told by Indonesia to stop kissing girls.
- Ho's father, Chi Hiem Binh Khe killed a farmer, was booted out of his job and became homeless.
- General Secretary Truong Chinh, Ho's subordinate, plowed his parents' heads using traditional water buffalo and plough to prove that he is worthy of the #2 position.
- Per Communist Party's lie, Ho was fluent in 29 languages, and an UNESCO World Culture Celebrity.
- Ho can't speak or write basic Vietnamese.
- From 1908 and 1911, Ho got expelled from many schools.
- From 1911 to 1933, Ho worked as pee-on in various kitchens till age 43, always running & hiding.
- 1938, Ho brought communism to Viet Nam. Adopted China communist symbol as national flag.
- Ho used numerous alias & fictitiuos characters to self-glorify, fabricate charges to indict others & to demote opponents.
- Ho often plagiarized including the words and thoughts of the American Declaration of Independence in 1945.
- Ho snitched on Vietnamese nationalist to claim prize from the French.
- Ho is a weasel, played all sides: Nationalist, French, Soviet, US & Chinese.
- Ho secretly has multiple wives, lovers and bastards yet claimed that his entire life is dedicated to the cause thus being bachelor. His Vietnamese secret wife Nong Thi Xuan, half his age was raped and murdered by his comrades, to keep his virgin image. Chinese's wife is Zeng Xueming.
- In 1954, Ho Chi Minh launched "Land Reform" modeled after China program to eradicate land ownership. It robbed, killed ~200,000 to 900,000 innocence. The very first victim was Nguyen Thi Nam, aka Cat Long Hanh, a land owner/ business owner who has been the Viet Minh's biggest supporter.
- By the end of 1967, Viet Cong led by Ho had committed at 100,000 acts of terror against the South Vietnamese people.
- Fall of Saigon was April 30, 1975. Ho has architected and fabricated the invasion of South Viet Nam as "Liberate the South". At least 4 million Vietnamese died as a direct result of the war.

Ho Chi Minh with many faces. ALWAYS IN CHINESE UNIFORMS / COSTUMES. DISPOSED HIS FAMILY NAME WHICH IS NGUYEN.

Ho Chi Minh with multiple alias. Self-glorified through books using fictitiuos Tran Dan Tien.

Ho Chi Minh with Chinese wife Zeng Xueming and children in China. GIRLFRIENDS IN FRANCE AND RUSSIA.

Ho Chi Minh with wife Do Thi Lac and Nong Thi Xuan. His subordinateS scheduled weekly sexual rendezvous WITH YOUNG GIRLS FOR HO CHI MINH.

Ho Chi Minh supplied drugs AND GIRLS to USA OSS Deer Team members, AT Tan Trao Training Camp, August 1945. Per Henry A. Prunier, US soldier who trained the Viet Cong including Vo Nguyen Giap "Ho Chi Minh is stupid... He offered pretty Vietnamese women and jungle aphrodisiacs..."

Ho Chi Minh is a self-glorified genious

"You are the people you surround yourself with". Ho Chi Minh with other world mass murderers: Pol Pot (LEFT) and Mao Zedung (RIGHT).

1945

One thousand years of dynastic politics and monarchist ideology came to an end. Eight decades of French rule lay shattered. Five years of Japanese military occupation ceased. Allied leaders determined that Chinese troops in the north of Indochina and British troops in the South would receive the Japanese surrender. Ho Chi Minh proclaimed the Democratic Republic of Vietnam, with himself as president.

1953-1956 LAND REFORM

Follows China Communist land reform program a few years prior, the Viet Cong perpetrated a huge bloodbath in North Viet Nam that murdered estimated 200,000 to 900,000 innocence. Because of falsification and censorship under the “closed door” policy by Ho’s regime, the world was completely unaware of this catastrophe. The aim of land reform in 1953 in the North is to distribute land to peasants. However on 1/1959, the Communist Party came up with a resolution "Cooperative agricultural products" to revert the lands given to peasants. The program not only design to regain the lands, but also cattles and agriculture toolings.

1: A worker is denouncing her former boss/ land owner. Public execution is followed; 2: Peasants cheering at a public execution.

1: The execution; 2: Judges are made up of poor, uneducated & fed with lies by the VC led to brutal & cruel dealth of the innocence.

1: Children going to see the public execution; 2: L-R: Truong Chinh, Ho Chi Minh, Pham Van Dong, Vo Nguyen Giap. Truong Chinh, the Secretary General, admirer of the Chinese communist leader Mao Zedong thus adopted the pseudonym Truong Chinh (Long March). Publicly denounced and executed his parents to be an "elite member". Land grabbing by force continued into present time.

1954 EXODUS

After French lost at Dien Bien Phu, the French government agreed to negotiations to end the war. At a conference held in Geneva the two sides accepted an interim compromise to divide the country at 17th parallel, with the Viet Cong in the North and the French and their Vietnamese supporters in the South. A mass exodus from North to South began, estimated 1 million escaped. If the North Communist troops didn't intervene the operation, another million could have escaped.

1: Vietnamese refugees move from a French landing ship to the USS Montague during Operation Passage to Freedom in August 1954; 2: A poster of South Viet Nam to welcome escapees from the North

1958 PHAM VAN "TRAITOR" DONG

1: 1961 decree of President Ngo Dinh Diem stated Paracel Islands are in Viet Nam's Quang Nam province; 2: Letter from North Viet Nam Prime Minister Pham Van Dong to China agreeing to that the Paracel Islands belong to China. Ho Chi Minh & Pham Van Dong are Viet Nam #1 traitors.

Le Duc Tho. His famous quote "Our intense war with the US required China's support, so if China wants our land let them have it, because they will return to us later".

VIET CONG FIGHTING FOR SOVIET & CHINA

During 1965-69, China sent 300,000 soldiers to Vietnam during the invasion (peak in 1967: 170,000 Chinese troops were present in Vietnam) along with large amounts of military and other material assistance. Chinese engineering and anti-aircraft artillery forces were directly engaged in the construction & maintenance of North Vietnam's transport system and strategically important targets, especially in areas north of the 21st parallel.

1: Supply from China using Lang Son route; 2: Soviet advisers coaching Viet Cong; 3: Soviet supplied tanks used by Viet Cong

1968 TET MAU THAN OFFENSIVE

Viet Cong committed genocide against Vietnamese people of Hue city during the 1968 lunar year.

1: Entire family of a VNCH colonel was executed including his wife and his children; 2: 6,000 including men, women & children were buried alive then executed by the Viet Cong.

1: Family mourning their loss; 2: Workers unearth mass grave containing victims of a Viet Cong massacre during the Tet offensive, Feb 1968.

1973 PARIS

January 1973, the signing of a peace agreement in Paris was supposedly to end the war & restore peace in Viet Nam. However, the Viet Cong neglected the agreement. In early 1975, they launched the final assault on South Viet Nam.

1975 SAIGON COLLAPSED & EXODUS BEGAN

After Saigon collapsed on April 30, 2+ millions South Vietnamese set out by sea to escape the communist. They made perilous journeys by boat to surrounding countries such as Malaysia, Indonesia, Thailand and Hong Kong, thus earning the moniker “boat people”. The United Nations estimates that for every Vietnamese refugee who reached safety, another drowned. This is the biggest exodus in the world.. The escapes from Viet Nam continued many years afterward eventhough the war has ended.

1975 RE-EDUCATION CAMP

Following the Fall of Saigon, re-education camps were set up by the communist government to imprison over 2+ million former military officers and government workers as means of revenge and repression. According to published academic studies in the United States and Europe, 165,000 people died in re-education camps due to tortured or abused. Prisoners were incarcerated for as long as 17 years, with most terms ranging from 3 to 10 years.

1: Re-education session for 26 generals of former South Vietnamese army in 1975. Second from left is one time Defense Minister, General Nguyen Huu Co. Co was imprisoned for 12 years; 2: Lower ranking officers at another re-education camp.

NEVER ENDING INEQUALITY & CORRUPTION

Millions have died in this senseless war. Communist victory gave way to inequality & corruption which remain an enormous drain on resources sorely needed for education, health and infrastructure. Rummel estimates 400,000 to 2.5 million died of political violence from 1975 to 1987. In 1988, Vietnam suffered a famine that afflicted millions. Before 1975, South Viet Nam under president Diem then Thieu was know as the second most modern & progressive country in Asia (behind Japan). Fast forward 40 years, eventhough the economy is booming, Viet Nam is known as:

- Lowest employee wage
- Persistently high poverty rate
- Highest abortion rate in Asia
- Highest fake college degrees
- Rare to zeal innovations
- High labour export
- High human trafficking
- Critical human rights issues
- Most wasteful resource spending on statue
- Rampant corruption

Besides inequality & corruption, the current regime is also known as "Coward toward the enemy (China) yet Ruthless with the People" (Hen voi Giac, Ac voi Dan). It oppressed and jailed Vietnamese citizens who protest against China for setting up an oil rig within Vietnamese waters and invading the Paracel & Spratly islands. The current flag of Viet Nam remains red with centered yellow star. Ho Chi Minh has adopted this Chinese communist symbol as Viet Nam national flag.

1: Homeless children; 2: Viet Nam has one of the highest abortion rate.

1: Freedom of Speech in Viet Nam. During a trial of catholic priest Nguyen Van Ly; 2: A land owner lit herself in front of the police to protest communist goverment's land grabbing, 2015.

References:
1. David G. Marr, Ho Chi Minh's Independence Declaration
2. Essays into Vietnamese Pasts, K. W. Taylor John K. Whitmore chu bien (New York: Cornell University Southeast Asia Program, 1995), p 221-231.
3. Franz Faber. Rot Leuchtet der Song Cai. 1955. Berlin, Kongress Verlag
4. Dmitri Baltermants (1912-1990) taken picture in 1955
5. Cambridge University Press & London School of Oriental and African Studies, page 24
6. Reeducation Camp Photos are from TIME and Newsweek magazines, issues April and May 1975.
7. Corruption - worldaudit.org & Transparency International, the global coalition against corruption.
8. Benhimcoi - picture of homeless children.
9. http://www.lifenews.com/2012/05/17/unborn-baby-aborted-after-ultrasound-misdiagnosed-disability/

Read more »