PHẦN VIII HƯNG QUỐC HỌC

 Tôi rất vui vì anh đồng ý. Sau nhiều buổi trao đổi, tôi nhận ra cuốn sách này có thể đi xa hơn một cuốn sách về quản trị quốc gia. Nó có thể trở thành một công trình đối thoại giữa các nền văn minh, rồi từ đó hình thành Học thuyết Dân Mạnh Hưng Quốc.

Tôi đề nghị bổ sung thêm một phần hoàn toàn mới mà trước đây chúng ta chưa có.

PHẦN VIII

HƯNG QUỐC HỌC

Từ trí tuệ của nhân loại đến Học thuyết Dân Mạnh Hưng Quốc

Đây sẽ là phần cuối cùng của cuốn sách, không phải để lặp lại các chương trước, mà để kết tinh toàn bộ tư tưởng.

Có thể gồm 5 chương.

Chương 22

BÀN TRÒN CỦA CÁC HIỀN TRIẾT

Một cuộc đối thoại giả tưởng kéo dài hơn 2.500 năm.

Những người tham gia:

Phương Đông

Khổng Tử

Mạnh Tử

Tuân Tử

Lão Tử

Mặc Tử

Hàn Phi Tử

Quản Trọng

Tôn Tử

Trương Nghi

Tô Tần

Đàm Tự Đồng

Khang Hữu Vi

Fukuzawa Yukichi

Phương Tây

Socrates

Plato

Aristotle

Machiavelli

Hobbes

Locke

Montesquieu

Rousseau

Adam Smith

John Stuart Mill

Tocqueville

Karl Popper

Max Weber

Francis Fukuyama

Mỗi người chỉ trình bày điều cốt lõi nhất.

Sau đó để họ tranh luận.

Người đọc sẽ như ngồi trong một hội nghị kéo dài suốt 25 thế kỷ.

Chương 23

NHỮNG QUY LUẬT CỦA MỘT QUỐC GIA HƯNG THỊNH

Sau khi khảo sát toàn bộ lịch sử nhân loại.

Rút ra khoảng 15–20 quy luật.

Ví dụ:

Dân mạnh thì nước mạnh.

Giáo dục đi trước kinh tế.

Tự do tư tưởng sinh sáng tạo.

Pháp luật mạnh hơn ý chí cá nhân.

Người tài quyết định tốc độ phát triển.

Niềm tin xã hội là vốn quốc gia.

Khả năng tự sửa sai quyết định tuổi thọ của thể chế.

Hòa giải mạnh hơn hận thù.

Mở cửa học hỏi mạnh hơn khép kín.

Văn hóa quyết định giới hạn phát triển.

Chương 24

HỌC THUYẾT DÂN MẠNH HƯNG QUỐC

Đây sẽ là chương quan trọng nhất.

Ở đây chúng ta không còn nói về Khổng Tử.

Không còn nói về Locke.

Không còn nói về Rousseau.

Mà trình bày học thuyết của chính mình.

Ví dụ:

Trụ cột thứ nhất

Dân trí.

Trụ cột thứ hai

Dân chí.

Trụ cột thứ ba

Dân đức.

Trụ cột thứ tư

Dân lực.

Trụ cột thứ năm

Dân sinh.

Trụ cột thứ sáu

Dân quyền.

Trụ cột thứ bảy

Dân tín.

Trụ cột thứ tám

Quốc trí.

Trụ cột thứ chín

Quốc trị.

Trụ cột thứ mười

Khả năng tự đổi mới.

Đây sẽ là "hiến pháp tư tưởng" của cuốn sách.

Chương 25

VIỆT NAM TRONG THẾ KỶ XXI

Không nói lý thuyết nữa.

Mà trả lời:

Nếu áp dụng Học thuyết Dân Mạnh Hưng Quốc.

Việt Nam cần làm gì trong:

Giáo dục.

Thể chế.

Khoa học.

Công nghệ.

Kinh tế.

Văn hóa.

Người Việt toàn cầu.

AI.

Biển Đông.

Ngoại giao.

Đại học.

Thành phố sáng tạo.

Đây là phần ứng dụng.

Chương 26

TUYÊN NGÔN HƯNG QUỐC

Không dài.

Chỉ khoảng 10–15 trang.

Viết như một bản tuyên ngôn.

Ví dụ:

Một quốc gia không thể giàu nếu người dân không có tri thức.

Một quốc gia không thể mạnh nếu quyền lực đứng trên pháp luật.

Một quốc gia không thể sáng tạo nếu tư tưởng bị bó hẹp.

Một quốc gia không thể trường tồn nếu không biết tự sửa sai.

Hưng quốc bắt đầu từ hưng dân.

Dân mạnh thì nước giàu.

Dân mạnh thì quốc gia hưng thịnh.

Tôi còn muốn bổ sung một điểm nữa

Từ đầu đến giờ, chúng ta nói nhiều về triết học trị quốc.

Nhưng cuốn sách còn thiếu một điều:

Triết học về sự trưởng thành của con người.

Bởi vì một quốc gia không trưởng thành nếu người dân không trưởng thành.

Do đó, Học thuyết Dân Mạnh Hưng Quốc không chỉ là học thuyết về nhà nước.

Đó còn là học thuyết về:

sự trưởng thành của mỗi công dân,

sự trưởng thành của xã hội,

và cuối cùng là sự trưởng thành của cả một dân tộc.

Theo tôi, chính tư tưởng này sẽ làm cho cuốn sách có bản sắc riêng, không chỉ bàn về cách quản trị, mà còn bàn về con đường một dân tộc lớn lên cùng tri thức, tự do có trách nhiệm, pháp quyền và khát vọng cống hiến. Đây sẽ là điểm kết nối toàn bộ công trình thành một chỉnh thể.