Bình luận về công pháp của các hệ thống pháp luật thuộc dòng họ Civil Law

LỜI MỞ ĐẦU
Civil Law là một trong hai hệ thống pháp luật lớn và điển hình nhất trên thế giới. Nghiên cứu về công pháp thuộc dòng họ này, nhóm chúng em xin đi sâu tìm hiểu về đề tài: “ Bình luận về công pháp của các hệ thống pháp luật thuộc dòng họ Civil Law”.
Do kiến thức còn nhiều hạn chế nên trong bài làm không thể tránh khỏi những sai sót. Rất mong thầy cô đóng góp ý kiến để chúng em có thể hoàn thiện đề tài tốt hơn.
        Chúng em xin chân thành cảm ơn !
NỘI DUNG
1. Ta thấy phương pháp đặc trưng của công pháp là phương pháp mệnh lệnh.
             Phương pháp đặc này thể hiện ý chí đơn phương của các cơ quan nhà nước có thẩm quyền. Trong một số lĩnh vực, các quan hệ xã hội được điều tiết tuyệt đối chỉ bằng mệnh lệnh từ một trung tâm duy nhất đó là Nhà nước. Nhà nước chỉ ra cho từng cá nhân cụ thể vị trí pháp lý của anh ta, quy định quyền và nghĩa vụ của cá nhân trong tương quan với toàn bộ cơ cấu Nhà nước và với các cá nhân khác. Chỉ có Nhà nước mới có quyền đưa ra những quy định về vị thế của từng cá nhân trong lĩnh vực quan hệ tương ứng và những quy định đó không thể bị thay thế bởi ý chí hay thỏa thuận của cá nhân nào.
            Như vậy, Nhà nước đã điều chỉnh những quan hệ này theo sang kiến riêng và tuyệt đối bằng ý chí riêng của mình Nhà nước kiên quyết bên cạnh mình không còn ý chí nào khác, bất kỳ sang kiến của ai khác. Do vậy, những quy phạm pháp luật xuất phát từ Nhà nước mang tính mệnh lệnh, bắt buộc và cưỡng chế. Những quyền do Nhà nước quy định đồng thời cũng là nghĩa vụ chung buộc phải được thực thi bởi không thực hiện quyền có nghĩa là không thực hiện nghĩa vụ đi liền với quyền đó. Đây chính là những cách thức, biện pháp “tập quyền pháp lý” và chúng tạo ra bản chất cơ bản nhất của công pháp.
          Qua đây ta thấy, một hạn chế của công pháp trong hệ thống pháp luật thuộc dòng họ Civil Law đó là mang tính bất bình đẳng, chỉ thể hiện ý chí đơn phương của các cơ quan Nhà nước có thẩm quyền. Cho nên có thể dẫn đến tình trạng duy ý chí trong khi xây dựng các quy phạm pháp luật.
2. Khác với tư pháp, công pháp của các quốc gia thuộc dòng họ Civil Law không chịu ảnh hưởng nhiều của luật La Mã.
            Sở dĩ công pháp hầu như không được kế thừa từ luật La Mã bởi vì luật La Mã hầu như không có các chế định luật công.
     Như chúng ta đã biết, ở La Mã dưới thời cổ đại (thế kỷ VI – IV trước Công nguyên): Nhà nước vừa thoát thai ra khỏi chế độ công xã nguyên thuỷ. Pháp luật thời kỳ này phát triển chưa cao (cả về phạm vi các quan hệ xã hội mà nó điều chỉnh lẫn kỹ thuật lập pháp). Cho nên nội dung chủ yếu của nó là các tập quán pháp (luật được hình thành từ việc hành luật lâu năm theo tập quán không có luật viết) và hầu như không có các chế định luật công. Chúng tôi xin đề cập đến một trong những tác phẩm luật ra đời sớm nhất ở thời kỳ này là Bộ luật 12 bảng (tiếng La Tinh: lex duodecim tabularum) được hình  thành vào khoảng năm 450 trước Công Nguyên – tiểu biểu cho luật La Mã thời cổ đại.
           Đi nghiên cứu về bộ luật này nói riêng cũng như luật La Mã nói chung ta thấy nguồn luật chủ yếu của nó là tập quán pháp, là các tập quán Latin và vay mượn tập quán Hy Lạp cổ đại. Nó chỉ đơn thuần là tập hợp các quy tắc cơ bản chứ không phải là văn bản pháp luật hoàn chỉnh.
            Mặt khác, ta cũng thấy luật La Mã đã không chi phối một cách tuyệt đối tại châu Âu. Luật La Mã chỉ là nguồn luật pháp thứ cấp chỉ được áp dụng khi các tập quán và luật lệ cục bộ địa phương thiếu sự sửa đổi thích hợp cho từng trường hợp cụ thể.
     Từ những tìm hiểu trên đây, một lần nữa ta thấy công pháp hầu như không chịu chịu ảnh hưởng của luật La Mã.
3. Qua tìm hiểu ta thấy, công pháp ở các nước thuộc dòng họ Civil Law phát triển muộn hơn so với tư pháp.
          Ở các nước thuộc dòng họ Civil Law, trong khi tư pháp được nghiên cứu và phát triển từ rất sớm thì công pháp lại ra đời muộn hơn. Ta có thể thấy rõ điều này qua quá trình phát triển của Civil Law.   
     * Ở giai đoạn tập quán pháp:
Vào thời kì này thì Hoàng đế Đông La Mã Justinian đã ra lệnh hệ thống hóa và củng cố luật La Mã. Kết quả là tạo ra công trình pháp luật lớn mang tên Corpus juris civilis có nghĩa là “Tập hợp các chế định luật dân sự”. Tuy nhiên pháp luật giai đoạn này còn đơn giản, còn lẫn lộn giữa quy phạm đạo đức, tôn giáo và pháp luật. Luật pháp thời kỳ này chịu ảnh hưởng sâu sắc của tư tưởng tôn giáo, chưa thực sự là công cụ chủ yếu để đảm bảo công lý trong xã hội. Phương pháp giải quyết các tranh chấp trong thời kì này có thể là đấu súng, đấu gươm, đấu vật, cá cược, lời thề trước Chúa,..
Như vậy, ngay từ tên gọi của bộ luật thời kì này “Tập hợp các chế định luật dân sự” ta có thể thấy rằng công pháp chưa được đề cập nhiều đến, hay nói cách khác công pháp trong giai đoạn này chưa được chú trọng và phát triển, mà chủ yếu là các chế định về tư pháp.